Чем древнее, тем святее? Именно поэтому многие монастыри старательно удлиняют свою историю. Нет, небезосновательно, но основания, как по мне, так довольно шаткие. Вот, например, Данилов монастырь в Москве.
Сначала два слова о том, почему я заглянул сюда.
Во-первых, Данилов монастырь в XVI веке являлся частью передового оборонительного фронта к югу от Москвы. Вот крепости-монастыри этого обвода (с запада на восток): Новодевичий, Донской, Данилов, Симонов. В трех из них я уже побывал, надо было зайти и в четвертый.
Во-вторых, серия очерков о боярах Романовых логически выведет меня к Новоспасскому монастырю. А рассказывать его историю, не коснувшись Данилова, пожалуй, не получится. Поэтому Данилов идет первым.
Теперь к самому монастырю. Здесь монахи расскажут (или напишут на сайте), что обитель их восходит аж к 1282 году, ко времени княжения на Москве князя Даниила Александровича.
Можно, конечно, и так считать. Но, как по мне, так всё намного прозаичнее и моложе. Хотя «моложе» отнюдь не значит «хуже».
Итак, как было дело. Около 1282 года в нескольких верстах от Кремля на правом берегу Москвы князь Даниил действительно основал монастырь. Заглавный его храм был освящен во имя княжеского святого покровителя Даниила Столпника. Разумеется, он был деревянным.
Иван Калита в 1330 году перевел братию в Кремль. Здесь монастырь получил новое имя, нового покровителя – стал Спасским. А можно ведь говорить не «перевел», а «упразднил на прежнем месте и основал новый монастырь на новом». Фактически с этого времени Данилова монастыря уже нет.
В 1490 году Иван III перенес Спасский монастырь на Крутицкий холм. Там он получил название Новоспасского. О нем речь в отдельном очерке.
Ну вот, опять тут нет никакого Данилова монастыря. И только при Иване Грозном около 1561 года на прежнем месте Данилова монастыря вновь строится обитель. От времени ее упразднения прошло свыше 200 лет.
Разумеется, для православных связь неразрывна и определяется мощами святого князя Даниила, так и лежавшими на прежнем монастырском кладбище и ждавшими своего обретения. Но мне любопытнее история и архитектура.
Так вот история и логика. Конечно, «свято место пусто не бывает» и Иван Грозный мог возродить монастырь по этим соображениям. А мог и по практическим, достраивая линию передовых монастырей-крепостей.
На тот момент она не могла считаться линией и состояла лишь из крайних Новодевичьего и Симонова. Данилов заполнял пустоту. А позже линию завершил Донской.
Во время набега крымского хана Девлет-Гирея в 1571 году линия не устояла. Москва погорела. Но уже нападение Казы-Гирея в 1591 году разбилось в том числе и о монастырские крепости.
Теперь к архитектуре. К сожалению, время оказалось беспощаднее именно к Донскому монастырю. Никаких построек XVI-XVII веков тут уже нет. В советское время разорен и некрополь.
Старые постройки обветшали уже ко времени Петра I и его ближайших преемников. Самый старый из храмов – Храм Святых отцов семи Вселенских соборов – возведен в 1729 году и достроен в 1752 году.
Следующая по возрасту постройка – церковь Симеона Столпника над Святыми вратами, 1732 год. Причем в советское время церковь существенно пострадала и в основном отстроена заново.
Троицкий собор по меркам возраста монастыря совсем новехонький – 1838 год. Всё остальное – строения конца XX и начала XXI веков.
Здесь очень красиво, спокойно, приятно. Но вот чего не хватает, так это ощущения старины, древности. Впрочем, для верующих это ничего. Главное – монастырь возрожден на прежнем, святом месте.
--------
Все очерки рубрики "Монастыри России":