Глава Эстонской православной церкви Московского патриархата (ЭПЦ) митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений (Решетников) заявил, что вынужден покинуть Эстонию потому, что ему не продлили временный вид на жительство. Такое решение властей Эстонии чисто политическое, по словам полицейских чиновников, митрополит не осудил (и не мог осудить, учитывая политику своего начальства) действия России в/на Украине.
Вчера Уминский, сегодня Решетников, кто завтра?
Месяц назад священник Алексей Уминский был лишен сана за отказ поддерживать официальную политику РПЦ по теме вооруженного конфликта на территории Украины. Напомним, что он в интервью иностранному журналисту высказывался, что надо молиться не за победу России, а за мир во всём мире, и не читал нововведенную патриархом Кириллом «Молитву о Святой Руси» именуемую в просторечье «молитвой о победе России».
Эта отставка была воспринята широкой общественностью, как политическая репрессия и нарушение свободы вероисповедания. Человек может быть патриотом своей страны, может поддерживать и правителя своего государства, и даже служить в армии своего государства, но при этом считать что война это плохо, а мир это хорошо. Такая точка зрения не только не признана ересью ни на одном из Вселенских или Поместных соборов, но и высказывалась авторитетными христианскими мыслителями в разные времена.
Для тех кто плохо знает историю: люди воевали воюют и будут воевать со времён каменного века. И христиане в течении всего существования христианства размышляли на тему мира и войны и высказывали разные мнения при этом не переставая воевать с иноверцами и другими христианами.
Наши публикации на тему Уминского
Что произошло с Решетниковым и почему?
На этот раз гражданская власть маленького государства по имени Эстония не продлила вид на жительство российскому гражданину, который занимает в этой стране должность руководителя ЭПЦ (Эстонская Православная Церковь) которая является самоуправляемой частью РПЦ МП (Русская Православная Церковь Московский Патриархат). Причина такого решения в том, что митрополит не осудил "агрессию России против Украины", и поэтому представляет опасность для государства Эстония.
Невероятно, но факт, оказывается, разные государства по разному относятся к вооруженному конфликту на территории Украины :)
И то что для российского патриота «денацификация» и «десатанизация» для эстонского патриота «вооруженное вмешательство во внутренние дела суверенного государства». Таким образом Эстонский митроволит оказался в неразрешимом конфликте. Если бы он поддержал политику государства Эстония, то есть своих прихожан, то сразу бы был бы лишен своего сана и своей должности, точно так же как протоиерей Алексей Уминский. Плюс на территории России ему угрожало бы уголовное преследование. А если бы он поддержал политику государства Россия (как и поступил в реальности) и своего церковного начальства, то он предал политические интересы своих прихожан и государственная власть Эстонии, от лица своих прихожан, сказала ему примерно так: "Раз ты поддерживаешь Россию, так и возвращайся в свою Россию, а в Эстонии ты с таким амбициями не нужен! "
РПЦ - была международная огранизация!
С политической точки зрения ситуация понятная, логичная и предсказуемая. И если патриарх и российские патриоты возмущаются, то это говорит только об их политической близорукости. Московский Патриархат это же международная (!) организация, примерно по масштабу сопоставимая с ООН. А поэтому в ситуации военного конфликта когда ООН «выражает озабоченность» то РПЦ должна «молиться о мире во всём мире», и строго пофиг, что таким способом не решить военный конфликт, у которого есть экономические и политические причины. Но это позволит хотя бы сохранить свой политический авторитет. Чисто теоретически, зачем государству Эстония нужна на своей территории религиозная организация, защищающая на мировой арене интересы государства Россия? А зачем государству Украина нужна на своей территории религиозная организация, защищающая на мировой арене интересы государства Россия? А зачем государству /вставьте нужное/ нужна на своей территории религиозная организация, защищающая на мировой арене интересы государства Россия?
Митрополит в изгнании
Теперь недовольный Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений Решетников уезжает в Россию и получает титул «митрополит в изгнании» и планирует находясь в России работать дистанционно и управлять епархией через двух своих викариев. Однако, где гарантия что такая же ситуация не повторится с викариями? И где гарантия что каждому управляющему ЭПЦ от Московского патриархата не будет задан местными гражданскими властями вопрос «вы с кем, ваше высокопервосвященство, с патриархом Кириллом или со своими прихожанами?» Короче говоря для деятельности РПЦ в Эстонии начинаются большие проблемы.
Конкурент ЭПЦ - ЭАПЦ
Однако у ЭПЦ есть конкурент Эстонская Апостольская Православная Церковь (ЭАПЦ) Константинопольский патриархат. Разделение Эстонской православной церкви на две структуры с подчиненностью конкурирующим патриархатам произошло в начале 90х годов. Раскол произошёл в основном по этноязыковой линии. Большинство верующих русскоязычных Эстонии склоняются к Москве, большинство православных эстонцев — к Константинополю. То есть разделение церкви в Эстонии это точная копия как в Украине разделение на УПЦ и ПЦУ. И теперь вполне возможна ситуация что часть (или все) подчиняющихся Москвоскому патриархату приходов перейдет в подчинение Константинопольского патриархата.
Распад РПЦ продолжается
Таким образом мы наблюдаем в разных европейских государствах похожий политический процесс. Сначала возникает две конкурирующие православные церкви, у которых одинаковое богослужение, одинаковое вероучение, но одна подчиняется Московскому патриархату а другая — константинопольскому. И разделение происходит по этническому и языковому принципу. Однако как только Московский патриархат, являясь интернациональной и межгосударственной структурой, в локальном военном конфликте поддержал одну из сторон он сразу же потерял свою межгосударственную и межнациональную легитимность и поставил своего главного конкурента в более выгодное положение.
Хорошо это или плохо? Не знаем. В средневековье церковь выполняла важную роль по преодолению феодальной раздробленности, организовывала единое экономическое, культурное, идеологическое и даже экономическое пространство. В конце концов, в средневековье церковь была крупнейший феодал и на этом основании являлась политической силой. Насколько единая православная церковь РПЦ МП была полезна, как мировая организация мы не берёмся решать. С одной стороны конкуренция полезна для повышения качества деятельности. С другой стороны конкуренция порождает конкурентную борьбу. С одной стороны большая и единая структура это накопление ресурсов и большие возможности. С другой стороны мелкие организации более мобильны и свободны в своей деятельности.
А прихожанам пофиг! И нам пофиг!
Ну а прихожанам скорее всего строго пофиг, к какому епископу подчиняется их приход, если они идут в храм на совместную молитву или на евхаристию к самому Иисусу Христу.
Ну а мы, как убежденные политические пофигисты, не поддерживаем ни одну из сторон конфликта, нам пофиг, и поэтому мы независимые и не заинтересованные сторонние наблюдатели, хоть не диванные, но зато пуфиковые (!) эксперты :) мы ни за Московский и ни за Константинопольский патриархат, мы за Иисуса Христа и нам пофиг, на политические разборки церковных иерархов!
Если вам понравилась статья — поставьте Лайк
Если есть мнения на тему статьи — напишите его в комментарии
Колян Платков и Лена Магадан независимые православные блогеры с Богословским образованием
Наша группа ВК: Блогеры про религию