Всем нам хорошо знакома и привычна такая штука как колыбельная песня, правда? Поют её ребёночку, чтобы успокоился, уснул и спал хорошо...
И мне пели колыбельные в детстве и, думаю, Вам, уважаемые читатели и читательницы, кто-то и сам их исполнял.
А знаете, что колыбельные – это не только древнейший фольклорный жанр, но и... оберег. Обереги – по выражению специалиста по традиционной славянской культуре Елены Евгеньевны Левкиевской, это
магические средства, предохраняющие человека и его мир (дом, скот, урожай, орудия производства и т. п.) от потенциальной опасности: нечистой силы, болезней (в том числе сглаза, порчи), хищных животных, змей, градовых туч и т. д.
Так, у сербов детские колыбельные песни защищали дитя от порчи.
В колыбельной могла изображаться смерть ребёнка – это магическая охранная функция, направленная на защиту дитяти от реальной гибели.
Стилистически колыбельные схожи с плачами, причитаниями.
Вполне возможно, своим появлением колыбельные обязаны древнему представлению о том, что ребёнок, увидевший во сне что-то плохое и страшное, наяву с этим уже не столкнётся, оттого в колыбельных встречаются пугающие персонажи вроде всем известного серенького волчка или буки, которого в песне прогоняют под сарай кормить лошадей (традиционное занятие для домового или дворового, между прочим).
Враждебная, опасная для ребёнка локация в колыбельных – это лес: туда грозятся унести дитя.
В колыбельных часто встречаются образы таких животных как заяц и кот.
Образ зайца в колыбельных связан с поверьями о влиянии зайца на сон. У всех славян для обозначения чуткого сна используются выражения «спать, как заяц» и «заячий сон». Считалось, заяц может вызвать как сон, так и бессонницу.
Кот, по поверьям, влияет на сон благотворно: перед тем, как впервые положить ребёнка в колыбель, чтобы тот крепко спал, туда клали кота.
Образы кота и зайца связаны: сербы верили, будто бы заяц произошёл от кота.
Так как повсеместно считается, что ребёнок растёт во сне, то и тема роста – одна из основных в колыбельной.
Со временем колыбельная утратила элементы народной магии и приобрела значение доброго пожелания на будущее, а в дальнейшем – просто песни, с помощью которой убаюкивают дитя и в которой важен ритм.
Список использованной литературы
- Власова М. Н. Энциклопедия русских суеверий
- Головин В. В. Русская колыбельная песня в фольклоре и литературе
- Заяц / Гура А. В. // Славянская мифология: энциклопедический словарь
- Колыбельные песни / Е. М. Фраёнова, Т. В. Зуева // Большая российская энциклопедия
- Кот / Гура А. В. // Славянская мифология: энциклопедический словарь
- Обереги / Левкиевская Е. Е. // Славянская мифология: энциклопедический словарь
