Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле.
Все знают, что Псалтирь делится на двадцать частей, которые именуются кафизмы. Сделано это для удобства молитвенного использования этой книги как в храме, так и дома. Но в ветхозаветные времена существовала иное деление Псалтири, ее делили на пять частей. И вот этот самый 40-й псалом был заключительным первой части Псалтири.
Он, как и предыдущий, написан Давидом и имеет надписание “в конец”. Такое название, как мы помним указывает на прообразовательно-мессианский смысл псалма, который действительно сразу можно заметить.
Давид был пророком, и поэтому многие псалмы, написанные им, указывали на будущего Мессию, то есть на Христа. Однако, Сам Христос не многие псалмы цитировал, но строки из этого псалма относятся к тем, которые произнес Сам Господь и которые Он вспомнил на Тайной Вечере. Господь сказал: “Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою”. Так Христос сказал об Иуде Искариоте, используя сороковой псалом.
Давид, хотя и сказал эти слова пророчески про Христа, но они относились и к нему самому. Еще до восстания его сына Авессалома царь знал, что готовится мятеж против него, он знал даже то, что его готовит собственный сын. Однако, как мы видим из этого псалма, особенной тяжестью для Давида стало предательство очень близкого ему человека: “Ибо человек мира моего, на негоже уповах, ядый хлебы моя, возвеличи на мя запинание”.
Тот человек, который входил в его мир, то есть ближайший из окружения, с кем царь ел с одного стола и на помощь кого он надеялся в трудную минуту, этот самый человек стал врагом для него. И сейчас нам не важно выяснять, кто был этой исторической личностью, предавшим Давида. Важно иное, предательство - это тяжелейший крест, который переживали почти все богоизбранные люди, те люди, которые стремились жить с Богом.
Конечно, нам тяжело любить врагов, но мы стараемся молиться за них, нам тяжело отпустить обиды, но и об этом мы стараемся молиться. Однако, предательство подразумевает вражду не твоего врага, а человека, с которым ты ел с одного стола. Поэтому оно многократно тяжелее, чем любая иная вражда или обида против нас. Но сколь она тяжела, столь же и спасительна. Терпеливое перенесение предательства внутренне преображает человека. Поэтому Господь и попускает испытать горечь предательства тем, кто следуют за Ним.
Вернемся к началу псалма. Давид говорит: “Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле”. Этим бедным и нищим был сам Давид, в псалме говориться, что он лежал на одре болезни, то есть сильно болел в тот момент, когда против него злоумышляли и предавали, и он никак не мог защитить себя.
Но поскольку он некогда, когда был в силах, проявлял заботу о нуждающихся, то теперь, когда сам оказался в их положении, знает, что Господь не оставит его. “В день лют избавит его Господь”, - говорит царь Давид. В этих словах святые отцы находили еще одну мотивацию для милосердия и благотворительности к нищим и убогим людям.
Они говорили: “Когда увидишь бедного, не пробеги мимо его, но тотчас помысли: если бы ты был им, то чего бы ты не пожелал, чтобы тебе сделали все другие”. То есть, в отношении к нищим должен действовать тот же закон, что и ко всем ближним: не делай того, что не желаешь себе и, наоборот, делай другим то, что желал бы себе.
Это очень просто, однако часто люди или забывают этот закон или, понимая его, все же отказываются жить по нему. Но нужно помнить: если ты не хочешь войти в положение нищего своим сердцем и умом, то остерегайся того, чтобы Сам Господь, желая научить тебя понимать скорбь и нищету, не ввел тебя в положение нищего всем твоим существом. А как еще научить человека, у которого вместо сердца сухарь? Только так, чтобы он сам на опыте своей жизни осознал, что такое нищета и что испытывает нищий и убогий человек.
Поэтому из слов этого псалма нужно сделать важный вывод. Если ты не хочешь обеднеть, хочешь жить в довольстве и радости, тогда не закрывай своего сердца от тех, кому хуже, чем тебе. Помогай им по мере своих сил и словом, и делом, поддержи и утешь их. Не можешь словом помочь, дай хлеба или денег, не можешь деньгами, помоги словом. Не можешь ни так, ни иначе, тогда помолись. Главное: не оставайся безучастно хладнокровным, потому что твое хладнокровие Господь может растопить огнем тяжелых испытаний, чтобы и ты познал положение нищего и убогого.
А если ты будешь следовать закону и делать то, что желаешь чтобы делали тебе, тогда не беспокойся испытаний ни в этой жизни ни в будущей. “В день лют избавит тебя Господь”, - сказал Бог устами Давида. А лютым днем называют не только скорби земной жизни, но и будущий суд. Об одном блаженном так и говорили, что он выстроил себе дорогу на небо из кусков хлеба, которые отдавал нищим.
Итак, дорогие мои будем читать 40-й псалом и поучаться в нем. Здесь говориться и о горечи предательства, которая в той или иной мере встречается в жизни каждого из нас. А также говориться о великой силе милосердия и милостыни, которые способны спасти в самых тяжелых испытаниях. Оказывая ее другим, Господь в стократном размер вернет ее нам, как это произошло с царем и пророком Давидом.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 39. О терпении и случаях, когда упование на свои силы смертельно для человека
Псалом 38. Деятельное покаяние - терпение несправедливой справедливости