Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой. Жертвы и приношения Ты не восхотел; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
Псалом этот озаглавлен уже известными нам словами “В конец, псалом Давида” что указывает на авторство псалма и о его важном значении с пророчествами о Мессии. Итак, Давид согрешил, после этого он каялся, был изгнан, терпеливо и с молчанием перенёс скорби, а теперь он благодарит Господа за то, что Тот услышал его молитвы.
"Терпя потерпех Господа" - удивительное словосочетание, которое можно услышать только в этом псалме. Бывают в жизни ситуации, когда нужно потерпеть, а бывают ситуации, когда нужно терпя потерпеть, то есть, следуя языком математики, возвести наше терпение во вторую степень, терпение умножить на терпение.
Не думайте, что в оригинале этот стих звучит как-то иначе, перевод является точный калькой с греческого языка, где пишется ὑπομένω ὑπέμεινα (ипомено ипомеина).
Слово терпение - по-гречески ὑπομένω - происходит от глагола “мэно”, что означает: "находится в определенном состоянии или месте", а приставка “ипо” - означает “под”. То есть, дословно "терпение" - это "быть или оставаться под чем-то, испытывать давление чего-то оставаясь при этом неподвижным".
Кстати, слово «скорбь» в древнегреческом языке ἡ θλῖψις (thlipsis) — означает - «давление» или «сжимание». Вот так наглядно мы лучше понимаем, что от нас требует добродетель терпения. Это не толерантность - молчаливое согласие с беззаконием, которое часто переходит в прямое противление Богу. Терпение - это совсем иное, это - старание быть неподвижным, оставаться на одном месте в условиях, когда на тебя давят самые тяжелые скорби.
Скорбь, как мы говорили ранее, часто сравнивают с бурей. Буря всегда движется, и поэтому разумнее всего стоять на одном месте, чтобы она скорее прошла, а не двигаться вместе с ней, продлевая её действие. Также и при встрече с диким зверем. Если мы побежим, то в большинстве случаев это станет фатальным решением для человека. Как бы ни было страшно и тяжело, нужно стоять лицом к хищнику, только так можно спастись.
Так и в жизни: не все скорби минуют нас, с некоторыми из них мы должны будем встретиться лицом к лицу, заглянуть в глаза своему страху, оставаясь неподвижными. Именно в такой ситуации и оказался Давид, и это называется "терпя потерпеть".
Итак, ипомено - терпение - это умение стоять на месте перед лицом опасности и скорби. Так царь Давид терпя потерпел. И каковые плоды он получил? Господь внял и услышал молитву его.
Что это означает? Господь его услышал и избавил от скорбей, но есть и другая сторона. Эти слова означают, что пророк все эти годы, пока терпел притеснения, молился и не видел плода своих молитв. Вот мы тоже умеем молиться, но не многие из нас умеют молиться и терпеливо ждать, пока Господь услышит. Именно про это и говорит Давид, что и ему, святому пророку, не все приходило на следующий день после молитвы, а иногда приходилось терпя терпеть из года в год.
Этому он учит и нас, поэтому далее говорится “увидят многие и убоятся, и будут уповать на Господа”. Мы часто думаем, что жизнь святых безмятежна, ведь они святы, и Господь их защищает. Однако, все наоборот, своих избранников Господь часто делает примером для многих, в том числе примером терпения. И зачастую они многие скорби и гонения несут не по своим грехам, а только для того, чтобы стать примером для других людей.
Каков же плод приобрел Давид своей терпеливой молитвой? “И извел меня из страшного рва и из тинистого болота, и поставил на камень ноги мои, и направил стопы мои”. Ров и болото – это образы величайшей опасности, а стояние на камне - образ спасения.
Болото не случайно является таковым образом, потому что, попав в него, как и в случае с диким зверем, нельзя поддаваться инстинктам самосохранения. Чтобы спастись из него, нельзя шевелиться. Чем больше человек будет стараться выбраться из него своими усилиями, тем больше болото будет его засасывать. Наши силы, которые обычно нам помогают, в случае с болотом начинают действовать против нас. Чтобы спастись из него нужна та сила, которая находится вне его, основанием у которой является твердая почва.
Так и в жизни, в ней бывают сложности и проблемы, которые вполне можно и нужно разрешать самому, а бывает тяжелейшие опасности, они как болото, выбраться из которого поможет только иная сила. В этом случае упование на свои силы смертельно для человека, он должен это понять и обратиться к Господу, чтобы Он спас его и поставил на твердой почве, потому что только Господь может это сделать.
Об этом и говорит Давид. Он многие годы находился в таких обстоятельствах, которые сравнимы с тинистым болотом, но он терпел, молился, и Господь извел его оттуда и поставил на камени. Главное же здесь, что нужно запомнить, что именно Господь это сделал, а не своими силами, курсами тренингов или коучей Давид достиг того, чтобы встать на твердом камне.
Ну и последнее. Вспомним, что псалом 39-й - это псалом мессианский, то есть в нем есть пророчества о Христе. Здесь пророчество излагается от лица самого Христа: “Жертвы и приношения Ты не восхотел, уготовал же Мне тело, всесожжений и жертв о грехе Ты не потребовал. Тогда Я сказал: вот Я иду, как в свитке книжном написано обо Мне. Исполнить волю Твою, Боже мой, Я восхотел, и закон Твой - посреди чрева Моего”. Все местоимения, которые здесь звучат, пишутся с большой буквы с ясным указанием на то, что Церковь понимает их сказанными от лица Христа.
Апостол Павел употребляет их в своем послании к Евреям, доказывая, что Христос является тем Самым Мессией, которого столь долго ожидал народ израильский. И если смотреть на этот псалом именно сквозь призму мессианства, то под Давидом нужно понимать все человечество, которое находилось в рове страстей и под бременем тины. Его пришел избавить Христос. И говориться, что Господь жертвы не захотел, но уготовал тело, которое и стало Жертвой примирения Бога с человечеством. Через Христа все мы примирились с Богом.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 38. Деятельное покаяние - терпение несправедливой справедливости