Наверное, практически все слышали недавние новости о гуляющем по улицам Красноярска медведе. Пока неуловимого хищника разыскивают, отвлечемся от тревожных мыслей и порассуждаем над происхождением некоторых фразеологизмов со словом «медведь» вместе с Анной Кожеко – доцентом кафедры русского языка и речевой коммуникации ИФиЯК СФУ.
Издавна русские люди тесно были связаны с лесом, его обитателями, а медведь со временем стал важной частью культуры. На Руси медведь был тотемным животным – ему поклонялись, называли хозяином или духом леса, иногда наделяли его человеческими качествами, слагали о нем легенды, сказки, пословицы. Этот зверь ассоциировался с силой, властью, могуществом, но также ему приписывались и отрицательные качества: неуклюжесть, грубость, дикость, необратимые разрушения.
Именно с этими качествами связаны значения устойчивых выражений «неуклюжий как медведь», «не стоит делить шкуру неубитого медведя», «медведь на ухо наступил», «медвежья услуга». Рассмотрим значение последних двух фразеологизмов.
О человеке, напрочь лишенном музыкального слуха, говорят «медведь на ухо наступил». Это может быть связано с тем, что во времена охоты в схватке с медведем человека ожидали крайне печальные последствия, как минимум увечья, в том числе глухота. Позже понимание глухоты в этой фразе стало использоваться в переносном смысле, как неспособность иметь слух в музыке, петь без фальши и т.п.
Выражение «медвежья услуга» используется со значением «неумелая, неловкая услуга, приносящая вместо помощи вред, неприятность» и связано с басней И.А. Крылова «Пустынник и медведь». В басне рассказывается история дружбы пустынника (отшельника) с медведем, где последний, желая угодить другу, отгонял от него мух во время сна. Согнал муху со щеки, она села на нос, затем на лоб. Медведь взял увесистый булыжник и убил им муху на лбу у друга.
Все иллюстрации взяты из открытых источников.
