Обычно, когда речь заходит про исламские течения, то вспоминают два из них - суннизм и шиизм. Приверженцев первого больше, чем второго. Однако, такое течение, как ибадиты (или абадиты в другом произношении) стоит как бы отдельным деревцем в этой мусульманской роще.
Это течение возникло в 7 веке нашей эры на территории Ирака. А его название связано с именем Абдуллаха ибн Ибада, который, что интересно, не был основателем течения, а имел второстепенную роль. А вот основателя звали Джабид ибн Зейд.
Зейд был так называемым табиином. Табиины - это поколение, которое следовало за сахабами. А сахабы, в свою очередь, это сподвижники пророка Мухаммеда, которые видели его лично, и после общения с ним, приняли новую веру (в каком-то смысле - аналоги христианских апостолов, только в бОльшем количестве).
Ибадиты вели борьбу против Арабского халифата и основывали свои имаматы, то есть институты руководства мусульманскими общинами. В частности, это было сделано в Алжире и Йемене (но не сильно прижилось, как показала практика). Зато в современном Омане - небольшом государстве на юго-востоке Аравийского полуострова - ислам ибадитского толка является государственной религией и по сей день. Собственно, именно поэтому Оман не является частью Саудовской Аравии.
Впрочем, справедливости ради, стоит сказать, что ибадиты до сих пор в некотором количестве присутствуют всё в том же Алжире, Йемене, а также в Тунисе, Ливии и даже... на острове Занзибар.
В чём основное отличие ибадизма от шиизма и суннизма?
Шииты признают верховную власть только в том случае, если она передаётся по наследству в Доме пророка Мухаммеда. То бишь имамы должны быть потомками двоюродного брата Мухаммеда - Али ибн Абу Талиба и его жены, а также дочери Мухаммеда - Фатимы (сыновей у него не было).
Сунниты в этом деле не так принципиальны. Они считают, что правители мусульманских общин могут быть из курайшитов, то есть потомков из правящего клана Мекки. И их-таки больше.
А как считают ибадиты? Они уверены, что правителем мусульманской общины может быть любой (!) мусульманин. И, в общем-то, у них есть на то веские основания, ведь сам пророк говорил:
«Если будет поставлен повелителем над вами [даже] эфиопский раб с вырванными ноздрями и установит между вами Божественное Писание и мою Сунну, то слушайте его и ему повинуйтесь».
Кроме того, ибадиты, например, считают, что Бога (Аллаха) невозможно увидеть и поэтому ни один мусульманин не увидит его даже в раю. Те же грешники, которые попадут в ад, останутся там навсегда! Другие мусульмане считают, что в аду грешники могут "очиститься", но на это понадобится время.
А ещё у ибадитов есть свои хадисы - предания о словах и действиях пророка Мухаммеда, которых нет ни у суннитов, ни у шиитов.
Если понравилась статья, ставьте палец вверх, подписывайтесь!