Как и все народы, славяне обожествляли стихии, при этом с особым пиететом относясь к огню, возникающему ниоткуда могущественному орудию, которым в равной степени можно и созидать, и разрушать. Первоначально славяне считали богом-хранителем огня божественного кузнеца Сварога, но со временем у Сварога появилось больше забот и часть своих функций он передал своим сыновьям Хорсу, Перуну и Даждьбогу, которого считали не только хранителем огня, но и земным царём, прародителем русских.
Согласно славянской мифологии, Даждьбог (от словосочетания "дающий бог") приходился родным сыном Сварогу, из-за чего его и огонь в обрядах часто называли "Сварожичем". Как старшему из трёх сыновей, Сварог даровал Даждьбогу власть над огнём, который тот отнёс к людям, признавшим его своим царём и защитником. Также Даждьбог обучил людей обращаться с лошадьми, из-за чего его часто изображают верхом на коне, и изготовлению колёс, являющихся главным амулетом этого бога, подтверждающим его древность, ведь колесо изначально было одним из главным религиозных элементов индоевропейцев в IV-III тысячелетиях до н. э, когда они ещё не разделились на группы, давшие начало разным индоевропейским народам, в том числе и славянам. За свои заслуги Даждьбог почитался славянами особо как аналог царя земного, не случайно его идол наравне с остальными идолами наиболее чтимых славянских богов князь Владимир установил в 980 году в Киеве в специальном святилище, символизировавшем единство всех восточно-славянских племён.
Попытка князя Владимира создать единый для всех восточных славян языческий пантеон окончилась провалом, привёдшим к крещению Руси в 988 году, идол Даждьбога в Киеве при этом был изрублен в куски, но почитание его не прекратилось, культ Даждьбога в восточно-славянских землях объединился с культом святого Георгия Победоносца, ставшего заступником Русской земли (мотив победы святого Георгия над змеем перешёл из сказаний о Даждьбоге).
