При взгляде на карту религий Южной Азии (вот именно эта ⬇️ включает в себя также Юго-Восточную, но оно и к лучшему, так как дает нужный контекст, хотя и содержит некритичные неточности), возникает масса вопросов:
Как так получилось, что:
❓…буддизм зародился в Индии, но буддисты здесь в ничтожном меньшинстве?
❓…индуизм доминирует на огромном полуострове Индостан и крошечном острове Бали?
❓…Шри-Ланка является островом буддизма в Индийском океане, а Бангладеш – островом ислама в индуистско-буддистском окружении?
❓Индия занимает третье место в мире по числу мусульман, но на карте этого не видно?
❓…вдоль границы Мьянмы и Индии живет столько протестантов?
Давайте разбираться.
Изучать карту религий Южной Азии хорошо в динамике и контексте, взяв последние веков двадцать. А динамика эта в том, что по региону прошли три большие духовные волны, оставившие разное наследие. Первая — буддистская.
Буддизм зародился в восточной Индии в V веке до н.э., распространился по всему Индостану и выплеснулся за его пределы. Но начиная с VII в. н.э. начал уступать индуизму, а позже исламу. В итоге в Южной Азии буддизм сохранился только на Шри-Ланке (откуда распространился на Индокитай). А современные его центры находятся за пределами региона.
Но буддистское наследие даетдавало о себе знать и в Афганистане, и в Пакистане. Да и индуизм, основанный на древней ведической религии, впитал в себя буддистские представления.
Переходим ко второй духовной волне: индуистской:
Индуизм, «переварив» буддизм, в первом тысячелетии нашей эры распространился вместе с купцами и завоевателями по окрестным странам. Самые яркие следы «индианизации» мы видим в Юго-Восточной Азии (один Ангкор-Ват чего стоит), но живая религиозная традиция сохранилась только на острове Бали. Впрочем, балийский индуизм имеет местные особенности, а в ХХ веке был несколько переформатирован, чтобы соответствовать критериям религии в рамках национальной индонезийской идеологии Панча Сила.
(Обратите внимание на Афганистан, который много веков находился в индийской сфере культурного, политического и духовного влияния. Да и сейчас Индия к нему небезразлична).
Неудивительно, что у некоторых следы былого величия вызывают мечты о Великой Индии, о которых можно почитать здесь.
Третья мировая религия, сформировавшая Южную Азию, – это ислам. На этой карте видно, что в начале XVI века практически вся Индия (кроме юга) была под исламским влиянием:
Но влияние это было неоднородным. Где-то (современные Пакистан 🇵🇰, Бангладеш 🇧🇩 и Мальдивы 🇲🇻 ) ислам укоренился во всех слоях общества, но на большей части территории современной Индии 🇮🇳он стал религией с одной стороны знати (результат завоевания страны тюрками и персами), а с другой – обездоленных слоев общества, надеявшихся тем самым выйти за пределы кастовой системы. Но Индия не была бы Индией, если бы не адаптировала под себя и эту религию.
Современное распределение мусульман и индуистов в странах Южной Азии – результат драматического раздела Британской Индии (о котором еще поговорим). Тем не менее, Индия с 200 млн. мусульман находится на третьем месте в миру по числу мусульманского населения: между Пакистаном (230 млн) и Бангладеш (151 млн).
В Южной Азии живут примерно 34 миллиона христиан, из них около 30 в Индии – здесь показано их распределение по штатам:
В начале этой статьи на общей карте большим пятном мы видели протестантов Мьянмы и восточных штатов Индии. Это результат миссионерской работы англичан и американцев в XIX-XX веках среди племен, которых не коснулся ни буддизм, ни индуизм. Что касается Пакистана, то 75% процентов его христиан – сельские пенджабцы, предками которых были индуисты из каст неприкасаемых.
Но в Индии есть совершенно уникальная этнорелигиозная группа: христиане апостола Фомы (около 10 млн., говорят на дравидийском языке малаялам). По преданию, евангельскую весть на берега южной Индии принес один из Двенадцати апостолов. Приплывшие в XV веке португальцы несказанно удивились, обнаружив здесь древнюю христианскую традицию. На сегодняшний день христиане апостола Фомы расколоты на несколько католических, православных и протестантских церквей (имеется схема).
В заключение – эта карта религий Индии, для закрепления, так сказать. Здесь показаны религиозные большинства по штатам:
Но большинство большинству рознь: например, в штате Химачал-Прадеш индуистов 95%, а в Керале – 55%, но на карте они показаны одним цветом (идея, чем заняться перед сном: заглянуть в результаты переписи населения 2011 года).
Регионов с мусульманским большинством два: это соседствующая с Мальдивами союзная территория Лакшадвип (97%) и штат Джамму и Кашмир (68%).
Штаты дальнего востока Индии являются преимущественно христианскими, но народу там живет по индийским меркам мало, и в абсолютных цифрах христиан в каждом из них меньше, чем в густонаселенной Керале на юге.
Еще об Индии