В некоторых русских сказках можно встретить персонажа Марью Моревну. Имя вполне себе русское, как и, впрочем, христианское. А отчество странное. Да и сам персонаж загадочный.
Нет ни одного источника, где про Марью бы было подробно и понятно написано, поэтому нужно исходить из той малочисленной информации, которая имеется.
Моревна
Начнем с отчества. Вернее, это так называемое «матчество». То есть, указание не на отца, как это принято у нас в стране, а на мать.
Судя по всему, отец Марьи до сих пор остается неизвестен. Что касается мамы, можно предположить, что речь нужно вести о славянской богине Маре (Морене, Маране).
Это божество у славян символизировало смерть, увядание природы. В общем, всё печальное.
Впрочем, это мы – современные люди, воспринимаем всё именно так. Пришла Мара – и конец. Древние славяне смотрели на мир иначе. Они прекрасно понимали, что в природе всё циклично. И наступление осени – это совсем не конец. Это финал одного цикла, за которым, после зимы, следует другой – весна.
Поэтому неправильным будет говорить, что Мара и дочь её Марья Моревна – это тёмные персонажи. Марья – точно не тёмная, потому как она сражалась в сказках со всякими злодеями.
И вот вторая вещь, на которую нужно обратить внимание: сила.
Не баба, а мужик
Во многих вещах Марья Моревна показывает именно мужскую, в традиционном понимании этого слова, сущность. Судите сами:
1. Она сражается с темными силами. А для этого нужен целый ряд серьезных качеств. Например: смелость, отвага, физическая сила, желание быть на светлой стороне.
Банально, женщина должна быть в состоянии поднять тяжелый меч и носить на себе не самые легкие доспехи.
Тут всё очевидно: если Марья – дочка одного из самых сильных славянских божеств, то никаких вопросов быть не должно. Сила досталась, видно, по наследству.
2. Марья Моревна демонстрирует то, что для девушек на Руси было невозможным. Она сама себе выбирает мужа. Причем не просто так – по внешности, скажем. Она сначала с мужчиной проводит пару ночей, а потом уже делает выводы.
Я много ранее писала про брачные традиции на Руси. И там всегда я делала акцент: выбирает парень. Если точнее, то выбирала семья парня. Это отдельная большая тема. И про свах. И про свекровь. И про право первой ночи.
В общем, Марья Моревна в сказках показывает чисто мужское начало. Она, получается, не женщина. Она сама-себе хозяйка. «Сильная и независимая женщина» в Древней Руси. Это удивительно!
3. Следующий момент: опять подтверждение силы и независимости. Марья Моревна дает своему мужу, уходя из дома на борьбу с темными силами, указания: что нужно сделать по хозяйству. И, самое главное: что ни в коем случае делать нельзя. Опять она, получается, давит на мужчину, диктует ему свои правила.
Создается впечатление, что Марья Моревна – это не женщина, не человек. Это такой «полубог» в женском обличие, которому, в принципе, всё равно, по какому укладу живут люди. Она сама себе хозяйка во всём.
Очевидно, что Марья выбрала всё же светлую сторону. И это радует. Но бьётся она не за людские: счастье, спокойствие и прочее. У неё есть какая-то собственная цель.
Изъян
Нет героев без изъяна. Это известно. И Марья Моревна неидеальна.
Об этом говорят следующие вещи:
1. Марья Моревна в сказках не всегда пользуется своим именем, называет прозвища. Впрочем, это может говорить о том, что героиня не только сильна, но и коварна. С другой стороны, человек, уверенный в своей силе, очень редко прибегает к хитростям. Он и так может всех победить.
2. Тот факт, что Марья не всемогуща, подтверждается следующим: в некоторых сказках её похищают. И женщина просит помощи у мужа – у того, кто остался на хозяйстве.
Как это всё трактовать – я не знаю. Предполагаю, что виновата во всём получеловеческая сущность. Возможно, отец Марьи Моревны был человеком. Поэтому его и не запомнили. Ведь боги живут вечно, а люди приходят и уходят.
В любом случае, интересный персонаж, который требует дополнительного изучения.
