Во времена фараонов 3-й и 4-й династий были созданы самых величественные пирамид Египта. Они были символами непревзойденной способности фараонов распоряжаться огромными ресурсами и рабочей силой. Египтологи считают, что во время строительства Великой пирамиды, возможно, четверть всего населения древнего Египта получила прибыль от этого грандиозного проекта. Однако уже к концу 4-й династии эти невероятно дорогие проекты были близки к банкротству. Расточительные пристрастия к погребальным обрядам, вызывали недовольство значительной части египетского населения в отношении всей концепции власти.
Фараоны 5-й династии унаследовали от своих предшественников шаткое финансовое и политическое положение. Они пришли к власти в период, когда климат становился все более нестабильным. Уменьшение количества осадков, привело к засухам, а последующие неурожаи поставили под угрозу как процветание страны, так и налоговые поступления, что сделало абсолютную власть фараонов слабой. Амбициозные строительные проекты были уже фараонам не по карману.
Облик египетской монархии меняется
Фараоны 5-й династии столкнулись с задачей управления все более сложным государством в экстремальных условиях. Они были вынуждены разделить власть с новым классом чиновников. Несколько египетских семей стали могущественными и начали контролировать все больше и больше ресурсов. Эта новая порода чиновников ясно продемонстрировала свои амбиции, построив роскошные гробницы, очень близко к гробницам фараонов.
Недавние открытия, сделанные командой чешских ученых в Абусире и близлежащей Саккаре, позволяют по-новому взглянуть на этот период, когда радикальный сдвиг в политической организации изменил облик египетской монархии.
Некрополь Абусир был местом расположения большинства пирамид фараонов 5-й династии, но он также заполнен сотнями других гробниц, известными как мастабы, в которых хранились останки египетской элиты, не принадлежащей к семье фараона. Это свидетельствуют о растущем влияние новой социальной группы, в ряды которой входили важные чиновники и священники.
Нужно отметить, что уже последний фараон 4-й династии решил не строить пирамиду, а вместо этого был похоронен в мастабе в Саккаре. Это было значительное понижение статуса по сравнению с Великой пирамидой в Гизе.
Фараоны 5-й династии построили пирамиды значительно меньших размеров, чем их предшественники. Основатель династии Усеркаф (ок. 2465–2458 до н. э.) ввел практику строительства храмов Солнца, сложных комплексов, сосредоточенных вокруг обелисков. Всего во времена 5-й династии было построено шесть храмов Солнца. Подношения для всех погребальных комплексов сначала доставлялись в эти храмы, где они «соляризовались» и впитывали энергию Солнца.
Храм Солнца имел обширные хранилища для священных даров, которые могли включать в себя все, от еды до мебели. Богатые и разнообразные подношения текли из резиденции фараона в храм Солнца, а оттуда, после символического возложения на алтари, они использовались в качестве натуральных выплат чиновникам разных рангов.
Чиновники и Осирис укрепляются
Во времена 3-й и 4-й династий политическая власть в Египте была централизована в Мемфисе в лице фараона и членов его семьи. Но с началом 5-й династии чиновники высокого, среднего и даже низшего уровня, получили беспрецедентный уровень власти и доходов.
Во время правления Ниусерра чиновник по имени Тай имел титул «Парикмахер фараона» и был похоронен в монументальном комплексе в Саккаре. На больших рельефах в его гробнице изображено по меньшей мере 1800 человек, которые оказывают услуги Таю и его семье.
Чешские ученые под руководством археолога Мирослава Барты провели обширный анализ имен и титулов чиновников, похороненных в Абусире. Это позволило реконструировать сложную сеть семейных связей.
Надписи показывают, что во многих случаях последующие поколения семьи носили одни и те же титулы. «Мы можем проследить сильную тенденцию к кумовству в тот период, когда важные направления контролировались одними и теми же семьями», — делает вывод Барта.
Фараоны 5-й династии отождествляли себя с богом Солнца Ра и контролировали поклонение этому божеству. Но почитание Осириса, бога мертвых, не курировалось фараонами и было доступно всем. Осирис правил в загробном мире, в котором содержалась не только душа фараона, но и души всех египтян. Можно назвать это процессом «демократизации» религии.
К концу правления 5-й династии возвысился культ Осириса. Два последних фараона этой линии даже не построили солнечные храмы. Пирамида фараона Униса в Саккаре была самой маленькой из когда-либо построенных во времена Древнего царства, но внутри скромного комплекса имелись инновация.
Унис заказал серию священных формул или заклинаний, известных как «Тексты пирамид», для вырезания на стенах своей погребальной камеры. Большая часть текстов посвящена поклонению Осирису. К этому времени бог смерти, наконец, стал более важным, чем бог солнца, на силу которого полагались предыдущие правители.
По мере того, как к власти в Мемфисе приходило все больше семей, значение системы губернаторов также росло. Если во времена правления более ранних фараонов губернаторские должности в основном были номинальными, то во время 5-й династии люди, занимавшие их, фактически жили в провинциях, а не управляли ими из Мемфиса, как это было ранее. По мере того, как губернаторы становились более автономными, растущая политическая и климатическая нестабильность привела к падению Древнего Царства и началу периода политической раздробленности, известного ученым как Первый промежуточный период. Семена этих процессов были посеяны во времена правления 5-й династии фараонов.
P.S. Относительно скромные пирамиды в некрополе Абусир редко посещаются туристическими группами, но открытия, сделанные там чешскими учеными, показали, насколько изменения, произошедшие во время правления 5-й династии, кардинально повлияли на траекторию египетской истории.
