Вытьянка – не просто редкий фольклорный персонаж, а весьма локальный. Если Вы слышали о таком, Вам, можно сказать, повезло. Мне известно лишь два источника, упоминающих вытьянку, причём один ссылается на другой, более старый, 1920 года выпуска. Первый – это «Энциклопедия русских суеверий» Марины Никитичны Власовой. Сообщается в этой замечательной книге следующее: Вытьянка – тоскующая душа непогребённых костей; «ноющая кость».
Единственное известное пока упоминание о вытьянке находим в поверьях Костромского края: жители деревни Китовразово Галичского уезда слышат в Пасхальную ночь, как «воет вытьянка» – «это душа непохороненных костей просит похоронить их».
В этой же губернии считали, что «кость плачет» и в могилах невинно убитых. Девяностолетний крестьянин А. Богов «сам слышал этот вой в Городине – урочище в лесу». Каждый раз, когда он приходил на это место, «кость ныть переставала» <Смирнов, 1920>. Согласно крестьянским поверьям, душа непогребённого живёт возле тела, оберегая его, п
Вытьянка – не просто редкий фольклорный персонаж, а весьма локальный.
Если Вы слышали о таком, Вам, можно сказать, повезло.
Мне известно лишь два источника, упоминающих вытьянку, причём один ссылается на другой, более старый, 1920 года выпуска.
Первый – это «Энциклопедия русских суеверий» Марины Никитичны Власовой. Сообщается в этой замечательной книге следующее:
Вытьянка – тоскующая душа непогребённых костей; «ноющая кость».
Единственное известное пока упоминание о вытьянке находим в поверьях Костромского края: жители деревни Китовразово Галичского уезда слышат в Пасхальную ночь, как «воет вытьянка» – «это душа непохороненных костей просит похоронить их».
В этой же губернии считали, что «кость плачет» и в могилах невинно убитых. Девяностолетний крестьянин А. Богов «сам слышал этот вой в Городине – урочище в лесу». Каждый раз, когда он приходил на это место, «кость ныть переставала» <Смирнов, 1920>. Согласно крестьянским поверьям, душа непогребённого живёт возле тела, оберегая его, пока тело не будет предано земле. На тот свет такую душу не пускают, «пока единая косточка будет лежать наруже, ибо сказано, что ни един человек поверх земли лежать не должон» (Новгородская губерния, область, Череповецкий уезд). «Тоскующая кость» – одно из воплощений «неуспокоенного мертвеца» или его души.
<Смирнов, 1920> – это «Народные похороны и причитания в Костромском крае» В. И. Смирнова (тот самый вышеупомянутый источник 1920 года).
И вот что рассказывается там:
С могил невинно убитых слышат по ночам, как «кость ноет» (плачет). Крестьянин деревни Пеньки, Ногинской волости, А. Богов, 90-летний старик, рассказывал мне, как он сам слышал этот вой на «Городине» – урочище в лесу в 100 саженях от деревни, добавляя, что каждый раз, когда он приходил на это самое место «кость ныть переставала». В пасхальную ночь в деревне Китовразово, Галичского уезда, слышат, как «воет вытьянка» – это душа не похороненных костей просит похоронить их. Около свежих братских могил расстрелянных в 1919 году – близь разъезда Телищ, у станции Лютово и Нерехты на Егорьевой горе также слышат стон, как малину собирают. Народная молва передаёт, что наснилось кому-то про расстрелянных, будто стоят все они вместе и на головах у них золотые венцы, под венцами крылышки и кровь сочится.
Вот такая она, выходит, вытьянка...
