1. Кровь, кишки, жестокость.
Фольклор нельзя назвать «безобидным». Безобидными являются адаптации сказок для детей, из которых авторы заботливо вынимают любой треш и кровавый угар. Если примеры сестёр «Золушки» в редакции Братьев Гримм у нас на слуху (да, те самые, которые отрезают части своих ступней, чтобы влезть в маленькую туфельку Золушки), то русские сказки проходят мимо нас. Хотя жестокость там тоже неимоверная. Вспомните хотя бы сказку об Иване-царевиче, жар-птице и о сером волке: братья-лжегерои убивают и расчленяют младшего Ивана, забирая его Елену Прекрасную. Или хотя бы садистский и в то же время смешной способ Иванушки успокоить стадо овец в сказке об Иванушке-дурачке:
— Что ты, дурак, натворил? Отчего стадо слепое?
— Да пошто им глаза-то? Как ушли вы, братцы, овцы-то врозь рассыпались; я и придумал: стал их ловить, в кучу сбирать, глаза выдирать; во как умаялся! (Афанасьев, 400 сказка)
2. Связь с кино, фэнтези и видеоиграми.
Фольклор до сих пор остаётся кладезем образов, с которым активно взаимодействуют самые различные творцы. Это не только русские классики XIX века, типа Пушкина или Гоголя, но и кинорежиссёры (Тарковский, Параджанов, Ари Астер и др.). Достаточно вспомнить представленные в фильмах народные обряды, будь то разгульный и яркий праздник на Ивана Купала в "Андрее Рублеве" или жуткие, но завораживающие сжигания людей заживо в "Солнцестоянии". Многие признанные фэнтези полностью основаны на фольклоре, в том числе серия книг Анджея Сапковского "Ведьмак" (в данном случае польский фольклор, восходящий к славянской мифологии). Мы уверены в том, что третий Ведьмак не стал бы настолько успешной игрой, если бы создатели не представили в игре широчайшую демонологию из народных славянских верований, создав для игрока огромное количество запоминающихся противников (мертвый дух младенца Игоша, сгнивший призрак полуденницы и многие другие).
3. Символика.
Многие мифические поверья стали частью народной культуры. Конечно, что-то утратилось, как в случае с фразеологизмами (сейчас, к примеру, выражение «перемывать косточки» – означает «сплетничать», тогда как в старину это было связано с обрядом омывания костей умершего). Но многие символы устоялись в нашем сознании через искусство. Яблоко – символ грехопадения в библии, символ раздора в мифе о яблоке для «Прекраснейшей» в греческой мифологии и т.д. Священные мифические знания перекочевали в народное искусство – фольклор. Отсюда многие запреты в народной традиции, например, не убивать чайку – иначе получишь проклятие! Об этой традиции знал Чехов (Герой комедии «Чайка» Треплев убивает чайку – это ведёт его к самоубийству), а также Роберт Эггерс, режиссёр фильма «Маяк» (герой Роберта Патиинсона убивает чайку, несмотря на запрет –в итоге получает то, что получает:))).
Зачастую эти символы неочевидны, но через них мы можем угадывать сюжетные ходы, а также получать эстетическое удовольствие от того, что мы такие умные и можем прочитывать символы из фольклора в других видах искусства: от живописи до кинематографа.
4. Сюжетные схемы.
Многим известно, что Джордж Лукас руководствовался книгой «Тысячеликий герой» Джозефа Кэмпбелла при создании «Звёздных войн» (привет тем, кто узнал об этой книге из баттла Оксимирона и Гнойного:)). Но знаете ли вы, что Кэмпбелл не первый выявил сюжетную схему, по которой строится повествование мифа, а точнее волшебной сказки (которая относится к мифу гораздо ближе, чем вы думаете)? В 1928 году В.Я. Пропп, известный советский фольклорист, обнаружил общую тенденцию построения сюжета в волшебных сказках (за 20 лет до мономифа Кэмпбелла). В работе «Морфология волшебной сказки» он выявил, что в каждой такой сказке есть действующие лица с определённой функцией. Всего персонажей может быть 7 (Герой, ложный герой, искомый персонаж, отправитель, даритель, помощник и вредитель). Кроме того, каждая волшебная сказка строится через выполняемые героями функции (например, «запрет» - «нарушение запрета», «разведка вредителем», «вредительство одному из членов семьи» - обязательная «свадьба» в конце и т.д. – всего есть 31 функция). Многие элементы данной схемы до сих пор используются в сюжетах фэнтези, а также угадываются в классических «Звёздных войнах» Джорджа Лукаса.
5. Мифологическое сознание.
Наверняка вам ни раз приходило в голову пока вы шли на пары или на работу, что вот ветер упорно дует мне в лицо, как бы пытается остановить меня, значит мне стоит пойти домой, ведь так велят высшие силы. Но вы зачем-то идёте дальше, бросая эти чудные мысли. А ведь ваши предки действительно верили – если ветер или метель упорно дует в вашу сторону, значит это знак возвращения, знак того, что нужно вернуться в тепло. Крестьянам неоткуда было знать о законах метеорологии, физики, химии и других причудных наук. Они объясняли себе картину мира через традиции предков, языческие обычаи, соединённые с православием, сказки, поверья и многое другое. Мифологическое сознание уходило за рамки рационального в нашем понимании, соблюдение древних обычаев укрепляло бессознательное в народе. Отсюда произрастает богатая демонология с лешими и водяными, отсюда возникают невиданные для литературы образы в сказках, типа медведя с липовой ногой, который идёт в деревню убивать тех, кто забрал его ногу и многое-многое другое.
Ещё больше интересных постов и статей в нашем телеграм канале: https://t.me/+W7Mq7XT6uAtjOTVi
