В своем рассказе об истории российского просвещенного фантазерства, мы оставили за скобками ту его разновидность, которую иногда называют потусторонним фантазерством, хотя термин этот глубоко не точен. Как бы то ни было, нельзя представить эволюцию рассматриваемого нами вида литературы, без произведений, авторы которых черпали вдохновение в темных глубинах сверхъестественного и волшебного.
Из трех графов Толстых, отдавших дань вымышленным мирам и тварям, особо выделялся Алексей Константинович (1817-1875). Известный поэт, автор исторических драм и романов, не чужд был и мрачным фантазиям об упырях, вурдалаках и прочей нечисти. В 1841 году, на приеме у государя императора Павла II, граф читает фрагменты своего нового романа "Упырь". Фрейлина супруги самодержца, великой княгини Елизаветы Федоровны (1823-1891), княжна Мария Волконская (1825-1857) писала в своем дневнике "Граф, Алексей Константинович, читал главы своего нового сочинения. В зале царил полумрак, подрагивали огоньки свечей и казалось, что тень закарпатского чудовища ползет по полу..."
В Санкт-Петербург из Румынии приезжает граф Влад Цепеш. Он умен, красив, эксцентричен. Светские дамы находят, что бледность ему очень к лицу. Граф сорит деньгами направо и налево, и очень нравится барышням. Одна из них, юная княжна Люси Ветренская, обручена с кавалергардом, графом Корчагиным, но накануне свадьбы заболевает и умирает. Жених подозревает неладное. Он обращается к своему другу Иосифу Натанову, который недавно прибыл из Трансильвании. Натанов срочно вызывает из Самары своего учителя, врача Абрама Ивановича Пеклинга. Ознакомившись с заключением коллег-врачей, Пеклинг предполагает, что Люси была укушена упырем и предлагает устроить засаду у фамильного склепа Ветренских. Корчагин, Натанов и Пеклинг становятся свидетелями возвращения мертвой Люси к усыпальнице, с похищенным ею младенцем на руках.
Невзирая на протесты кавалергарда, Пеклинг и Натанов убивают упыриху, отрубая ей голову и вонзая в грудь осиновый кол. После, сидя в трактире, Иосиф рассказывает друзьям о том, что он пережил в замке Цепеша в Трансильвании и признается, что видел графа в Петербурге. Пеклинг предрекает появление в российской столице множества упырей, и утверждает, что покончить с этим можно, только уничтожив румынского графа. Троица принимается за дело. Публикация романа в типографии Братьев Сытиных принесла писателю славу. На волне успеха он пишет продолжение "Семья вурдалака" (1843). Почти одновременно с этой книгой выходят "Мертвые души" Гоголя-Яновского. Этот писатель тоже задумал продолжение, по замыслу которого опасный авантюрист Чикчиков раскаялся в содеянном и обратился в схиму, дабы отмолить прощение грешной своей душе. К сожалению, Гоголь-Яновский так и не сумел завершить второй том "Мертвых душ", рукопись которого сжег не задолго до своей смерти.
В 1874 году, в журнале "Чтение сколь занимательное, столь и поучительное" начинается публикации романа "Путешествие к горе Огненной, или Кольцо Черномора". Его автор, видный русский ученый-лингвист, славянофил, соратник К.Н. Леонтьева (1831-1891), Иван Рогволдович Толкунов (1840-1899), сетовал, что кроме былин, в России не существует масштабного эпоса, вроде германской "Саги о Нибелунгах" или индийской "Махабхараты". И он решил восполнить этот пробел, сочинив своего рода славянский эпос. Главным героем Толкунов нарочито избрал незаметного мужичка Федра, живущего в деревне Верхние Торбы, в Широком Доле. Однажды к Федру приходит странствующий чародей Верхогляд, который интересуется наследством мужичка, а именно - золотым кольцом, оставленным тому дядюшкой, которого в деревне все называли Балаболом, за его байки о якобы совершенных им странствиях.
Верхогляд сообщает Федру, что болтовня его дяди чистая правда. Тот действительно в молодости совершил дальнее странствие в компании бородатых карлов, и помог им освободить гору Бобыль, где таились неисчислимые сокровища, охраняемые Змеем-Горынычем. Во время похода, Балабол нашел в горной пещере золотое кольцо, принадлежащее Голому - сколькой твари, питающейся рыбой и человечиной. Однако не Голый истинный владелец кольца, а злой чародей Черномор, правящий страной смерти Мордолом. Если Черномор вернет себе кольцо, он захватит весь крещеный мир. Следовательно, кольцо нужно уничтожить, сбросив его в жерло Огненной горы, в котором оно было выковано. И сделать это может лишь нынешний хранитель кольца, а именно - Федр с Верхней Торбы. Причем, отправляться в путь Федру нужно немедленно, ибо Черномор выслал за ним Железных Рыцарей.
Набив котомку домашней снедью, прихватив колечко, несчастный селянин отправляется в путь. К нему присоединяется его батрак Сёма, а также односельчане Перепил и Бредень. Отважным торбинцам придется оказаться в самой гуще войны Светлых Витязей с Железными Рыцарями побывать в землях елейцев и нежильцов, пещерной стране карлов и в других прекрасных и ужасных краях. Книга Толкунова породила целое направление в просвещенном фантазерстве, а именно - волшебные сказания, весьма популярное и доныне. Даже в ХХI веке то и дело появляются истории о несуществующих и не могущих существовать странах и народах. Появились и сочинения, которые воспевают темные сущности, утверждая их беспредельное могущество на слабыми душами.
И если литератор Родион Говоров (1900-1935), в героическом цикле о древнем киммерийском варваре Коногоне, все же давал силам добра шанс победить потустороннее зло, то его современник Филипп Челнолюбов (1890-1937) придумал целую вселенную, населенную чудовищными сущностями с труднопроизносимыми именами [вычеркнуты по решению ЦК]. Впрочем, все эти фантазии восходят к сочинениям литератора Эдгара Давидовича Попова (1849-1900), сына американских эмигрантов, натурализовавшихся в России. Не зря же поэт-символист, и один из просвещенных фантазеров России, В.Я. Брюсов (1873-1924) писал, что Попов: «чутьём художника угадывал многое такое, что современная ему наука принять отказывалась".
Попытались срастить волшебные сказания и классическое просвещенное фантазерство писательницы сестры Рубальские, Аркадия и Борислава (1925-1991; 1933-2012). В своем знаменитом романе "В ночь с понедельника на субботу", они рассказали о провинциальном российском научном учреждении НИФИГА (научно-исследовательский фольклорный институт государственный, академический), сотрудники которого изучают волшебные свойства самой разнообразной нечисти, собранной со всего света. Среди персонажей сего почтенного академического заведения можно встретить, как фольклорных существ, так и позаимствованных авторами из книг своих коллег. Достаточно вспомнить зловещего спрута Спиридона, обладающего чертами, присущими монстру из вселенной Челнолюбова, подлинное имя которого (монстра, а не писателя) Рубальские изменили по цензурным соображениям.
Выпускник технической гимназии для одаренных сирот, Шурик Привалов направлен на практику в город Соловец. Опоздав на рейсовую мотоконку, он берет в прокат старенький "Руссобалт" тринадцатой модели. Авто этой марки не даром пользуются дурной славой. На подъезде к месту назначения, Шурик увидел троих, которые вышли из лесу. Двое схватили третьего и растянули его поперек дороги, как шлагбаум. Пришлось практиканту остановиться. Троица попросила их подвезти. По дороге они ловко вытряхнули из паренька всю подноготную. Узнав, что ему негде ночевать, предложили устроить на ночлег к одной нежадной гражданке, живущей в историческом центре Соловца.
Шурику было невдомек, что его доброхоты - это известные в городке жулики и хулиганы: Мерлин, по кличке Трус, Хома Брут, по прозвищу Балбес и Хрон Монадович Вий, по прозванию Бывалый. Они определили паренька на ночевку в заколдованную избу жадной старухи Наины Киевны, а наутро втянули его в махинации с неразменным пятаком. Пораженный разными чудесами, практикант не мог сопротивляться. В результате угодил в участок. Спасибо добрым молодцам, сотрудникам НИФИГА, дружинникам Володе Почкину, Эдику Амперяну и Ромке Ойра-Ойра, что вытащили бедолагу из кутузки, взяли на поруки по бойскаутской линии. Однако это уже совсем другая история. История российского просвещенного фантазерства.
Начало: