Новому регенту, конечно, не нужно было бояться «старой женщины». Воля Людовика XIV относительно положения Мэна была быстро отменена, а его функции по воспитанию молодого короля Людовика XV значительно сократились.
(Был прецедент такого бесцеремонного игнорирования желаний покойного короля: завещание Людовика XIII также было отменено; и вполне возможно, что стареющий Людовик XIV, беспомощный, но не глупый, даже предвидел это).
Вторым эдиктом внебрачные дети были исключены из королевского наследования: если царствующий дом угаснет, «право исправить опасность мудростью своего выбора переходит к самой нации».
После смерти короля мадам де Ментенон получила от иностранных сановников письма с соболезнованиями, которые по своему статусу могли бы предназначаться и королеве. Например, Мария Казимира, королева Польши, говорила о своей «крайней скорби» и «великой утрате»: она надеялась, что Бог даст мадам де Ментенон стойкость и выдержку, необходимые в ее положении.
Великие и не очень добрые люди при французском дворе писали ей: кардиналы, епископы и герцогини, обычно адресуя свои письма Мари-Жанне д'Омаль, боясь потревожить ее госпожу в годину «печали и затворничества». Все они упоминали об «особой утрате» мадам де Ментенон после смерти «величайшего и лучшего из Людовиков».
Архиепископ Страсбургский прислал одни из чёток покойного короля: «они не могли бы быть в лучших руках»; он пожертвовал их, чтобы она вспоминала его в своих молитвах. Шамилар, один из министров Людовика, процитировал святого Иоанна Златоуста о том, что скорбь «дает нам новую славу».
В будущем панихиды по покойному королю будут проводиться не только во всех французских владениях, но и в Испанской империи, включая Мексику, где заупокойная проповедь была произнесена в кафедральном соборе (Людовик ведь был дедом Филиппа V).
Вновь, как и в Сен-Дени, помощь Людовика Якову II и Марии Беатрис была подчеркнута как часть его «апостольской» работы во имя истинной веры, которая велась «с энтузиазмом и тратами, достойными его королевского величия». Он содержал изгнанных Стюартов в том же величественном положении, в каком они жили в Лондоне: делал все возможное, чтобы восстановить их в мирном владении своей короной, и чтобы католическая религия могла процветать в этом королевстве.
Что касается Франсуазы, то она была бессменной и верной спутницей Людовика XIV в течение двадцати двух лет — с того момента после смерти Марии-Терезы, когда герцог де Ларошфуко призвал ее отправиться к королю, потому что он в ней нуждается. В то время мало кто сомневался, что произошла некая тайная церемония бракосочетания, приемлемая для католической церкви.
Однако сама Франсуаза решительно отказывалась подтвердить или опровергнуть этот факт. «Она не хотела, чтобы мы говорили об этом», – писала Мари-Жанна д'Омаль. Если «ребенок или простой человек» спрашивал ее об этом, она отвечала просто: «Кто тебе это сказал?». Когда Мари-Жанна читала ей из своих собственных «Секретных блокнотов», ее останавливали, прежде чем она доходила до того места, которое могло касаться короля.
С мадам де Ментенон «обращались как с королевой», по словам ее внучатого племянника герцога де Ноайя.
Однако для французского двора женщина, которую Сен-Симон называл «восьмидесятилетней ведьмой», была «забыта и уже почти мертва». Она спокойно жила в Сен-Сире и носила самую простую одежду, Франсуаза сама говорила более элегантно: «Я покинула мир, который мне не нравился».
Тем не менее она до конца сохранила приятную внешность. Как ни странно, это можно было сказать о Франсуазе, которая никогда не использовала свою красоту, чтобы заработать состояние, в отличие от великолепной Атенаис, которая уже в среднем возрасте полностью утратила свою привлекательность.
Даже Лизелотта в 1711 году, когда Франсуазе было уже за семьдесят, признавала, что ее враг «нисколько не выглядит на свой возраст»; по словам ее родственников, у нее до последнего почти не было седых волос.
Чтобы посметь нарушить ее уединение, потребовался такой бесстрашный человек, как русский царь Петр Великий. Во время визита во Францию летом 1717 года он объявил о своем твердом намерении увидеть эту знаменитую реликвию предыдущего царствования. Согласно одному из рассказов, он сначала распахнул ставни окна, а затем откинул занавески кровати, чтобы заглянуть к старухе, скрывающейся внутри.
«Вы больны?» — спросил царь, а когда она ответила, что больна, произнес: «Что случилось?»
«Глубокая старость», — ответила она...
- Продолжение следует, начало читайте здесь: «Золотой век Людовика XIV — Дар небес». Полностью историческое эссе можно читать в подборке с продолжением «Блистательный век Людовика XIV».
Буду благодарен за подписку и комментарии. Ниже ссылки на другие статьи:
