УРОКИ ИЗ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ ПЛАЧА ИЕРЕМИИ
УРОКИ ИЗ ВТОРОЙ ГЛАВЫ ПЛАЧА ИЕРЕМИИ
УРОКИ ИЗ ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ ПЛАЧА ИЕРЕМИИ
УРОКИ ИЗ ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЫ ПЛАЧА ИЕРЕМИИ
УРОКИ ИЗ ПЯТОЙ ГЛАВЫ ПЛАЧА ИЕРЕМИИ
Когда приходит кризис или беда, не забывайте молиться! Пророк, многое поняв, всю пятую главу своего плача посвятил молитве. Бывают времена, когда простая молитва лучше сложных богословских размышлений! Божественный принцип “не имеете, потому что не просите” (Иак. 4:2) слишком часто сводит Божьи обещания к праху и тлену из-за отсутствия искренней, настойчивой молитвы (см. Лк. 18:1-8).
Молитва — это опорная конструкция моста, ведущего от плача и переживания к действию и преданности. По этому мосту мы перейдем через глубокое ущелье отчаяния и уныния. Один способ, как иметь меньше непонимания и конфликтов с людьми, — больше бороться с Богом в молитве! Как беды и испытания могут привести нас к молитве, так молитва связывает нас с Тем, кто может отвести нас от бед и испытаний. Цель истинной молитвы — не поведать Богу о наших нуждах, о которых Он уже знает (см. Мф. 6:24-33), но создать одну команду с Тем, кто управляет нашей жизнью и избавляет нас (1 Кор. 3:9; 2 Кор. 3:4-6). Поэтому мы правильно сделаем, если воспитаем в себе умонастроение Уильяма Кинга: “О Боже, если в день битвы я забуду Тебя, Ты не забывай меня”. Выше всего человек бывает тогда, когда смиренно преклоняет колени пред Богом. Когда человек молится правильно, он не спасует ни перед чем. Если Господь помогает нам, нам нечего бояться (см. Рим. 8:31-39; Евр. 13:5, 6).
Грех влечет за собой наказание. Плач. 5:1-16 — это диалог (с Богом) о бедствии, объяснение которого дается в одном горьком признании: “Горе нам, что мы согрешили!” Этот контекст боли и ужаса, страдания и мольбы говорит об осознании той страшной цены, которую мы должны платить за ошибки и проступки!
Признать “я согрешил” нелегко. (См. Иер. 2:30-35; Прит. 30:20; Пс. 93:1-7; 1 Ин. 1:8-10). Однако в Пс. 93:8-11 Бог говорит, что люди неразумны, если утверждают, что Он не слышит и не видит грешников, когда они грешат. (Прочтите Чис. 32:23; Еккл. 12:13, 14; 2 Кор. 5:10; Мф. 12:36, 37; Рим. 3:23; 6:23; 14:10-12). Господь знает, что мы сделали! Эти отрывки, заверяющие нас, что настанет день отчета за совершенный грех и расплаты за него, показывают мудрость Прит. 28:13: “Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован”. (См. также Иер. 18:1-11; Иак. 5:16; 1 Ин. 1:9). Оправдаться перед Богом — единственный способ, как сделать так, чтобы тебе стало лучше!
Обращение возможно только в сотрудничестве с Богом. Говоря “Обрати нас к Тебе, Господи”, пророк признает истинность Божьих слов в Иер. 30:17: “«Я обложу тебя пластырем и исцелю тебя от ран твоих», — говорит Господь” (см. Ис. 57:17-19). Псалмопевец чувствовал то же, когда писал: “Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня” (Пс. 50:14). Мы должны не только покаяться, исправить свои пути и взыскать Бога всем сердцем своим (Иер. 29:10-14), но и уповать на Него, о чем говорил Христос: “Ибо без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15:5).
Поэтому нас не должно удивлять, что свой Плач пророк завершает молитвенным призывом к Господу обратить и обновить Свой народ. Бог — вечное прибежище Своим детям (см. Пс. 45:2, 3, 11, 12; 61:8, 9). Он всегда готов принять тех, кто ищет Его благодати и водительства, обращается к Нему в покаянии и вере (2 Кор. 6:14-18).
Здесь, в этом самом печальном отрывке Библии — а может, и во всей литературе, — глазами, омытыми слезами, мы можем увидеть, что Божья благодать сильнее страданий греха. Так пусть же победа от Его престола и спасение в Его Сыне, несмотря ни на какие царящие в мире беспорядки, поднимут нас до уверенности и утешения во Христе (Деян. 4:12; Евр. 7:24, 25; 5:8, 9; Мк. 16:15, 16). В один прекрасный день печаль и уныние, разрушение и опустошение уступят место славе Божьего завтра, когда даже смерть будет поглощена победой благодаря нашему Господу Иисусу Христу (1 Кор. 15:50-58). И тогда все сетования будут отданы Господу жизни и вечности!
Апостол Павел, вне всякого сомнения, понял заключительные чувства Плача. В Послании к римлянам он призывает христиан больше не быть рабами греху, но представить свои тела Богу орудием праведности. (Прочтите Рим. 6:1-18).
