21 июля православная Россия празднует день явления в городе Казани одного из самых почитаемых чудотворных образов Пресвятой Богородицы.
Эта едва ли не самая распространенная на Руси икона Божией Матери – Казанская отличается особой милостивой и радостной кротостью. И Мать, и Сын обращены взорами к молящемуся. Это сокращенный вариант композиции, так что видна лишь правая ручка Младенца с жестом благословения.
В наши дни, когда по разным соображениям, но с одинаковым тщанием люди собирают оставшиеся от предков иконы, списки с Казанского явленного образа можно найти не только в каждом храме, но почти в каждом православном доме.
Его чудесному явлению предшествовали события радостные: на Покров 1 октября 1552 года царь Иоанн IV Грозный решительным штурмом взял Казань. В 1556 пала Астрахань. Волга стала русской рекой.
Однако вовсе непростым было утверждение православия на завоеванных русских землях. Его возвышению способствовало явление в Казани 8 (по старому стилю) июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.
Давно замечено, что Богоматерь всегда приходит туда и тогда, где и когда Ее помощь особенно необходима. Так было и в тот раз.
28 июня 1579 года страшный пожар уничтожил половину Казанского кремля и большую часть города. В пожаре том люди видели проявление Божьего гнева за ослабление веры. Горько каялись христиане, и была им послана весть о прощении.
Погорел с иными и стрелец Даниил Онучин. В дни, когда он намеревался возвести на пепелище новый дом, его девятилетней дочери Матроне явилась во сне Богоматерь и повелела возвестить архиепископу Иеремии и градоначальнику, чтобы они достали икону из земли под пепелищем сгоревшего дома.
Девочке поверили не сразу, хотя она рассказала свой сон матери. Однако сонное видение повторилось трижды, и после третьего видения девочка со слезами говорила матери: «Я видела во сне икону Богородицы, от лица которой исходило пламя, устремлявшееся на меня и готовое сжечь меня, и я слышала голос: если ты не поведаешь глаголов Моих, Я явлюсь в другом месте, но ты погибнешь»[1].
После этого мать пошла с дочерью к архиепископу и градоначальнику, но им не поверили. И тогда мать с дочерью и соседями, узнавшими о вещем сне девочки, сами начали раскапывать пепелище. Нашла икону девочка Матрона. Образ был завернут в ветхое сукно, но сиял красотою, словно только что вышедший из-под кисти изографа.
Торжественно, с крестным ходом перенесли святую явленную икону в ближайшую церковь Николая Тульского, где священником был о. Гермоген, впоследствии митрополит Казанский, а затем патриарх Московский и всея Руси. После молебна икона была перенесена в Благовещенский собор и по пути явила первое чудо, исцелив слепца Иосифа, три года незрячего, а затем в соборе - слепца Никиту.
Тогда же сняли с иконы список и послали царю Иоанну Грозному, который повелел на месте явления чудотворного образа построить деревянную церковь и основать монастырь. Первой инокиней в нем стала Матрона, впоследствии настоятельница этой женской обители. Каменная же церковь на месте деревянной была возведена повелением царя Федора Иоанновича. Его же попечением укрыта Казанская икона золотым окладом с дорогими каменьями. Явление иконы установлено было праздновать 8 июля – в день, когда мать с дочерью ходили к архиепископу и градоначальнику объявить им о видении.
До 1612 года икона была местночтимой[2].
Второй праздник в честь Казанской иконы Богоматери установлен 22 октября (4 ноября) в благодарность Божией Матери за помощь в борьбе с польским нашествием в Смутное время, когда Русская земля была унижена и обескровлена чужеземцами – поляками и шведами, пришедшими на Русь под предводительством самозванцев, прикрывавшихся именем погибшего во младенчестве царевича Димитрия[3]. Так что не случайно именно в этот день в современной России установлен государственный праздник.
Чудотворениями прославлены и списки с Казанской иконы.
Один из них, по некоторым сведениям, тот первый, что был доставлен Иоанну IV вместе с повествованием о чудесном явлении иконы, до 1721 года находился в Москве, а затем Петром I был перенесен в Санкт-Петербург. Помещен он был в часовне, затем в Александро-Невской Лавре. С 1737 года образ находился в храме Рождества Богородицы на Невском проспекте, а в 1811-м перенесен в только что отстроенный Казанский собор, и полководец Кутузов молился перед ним. Образ этот осенял русское воинство в борьбе с наполеоновским войском, и крупная победа под Вязьмой была одержана 22 октября по ст. ст., на праздник Казанской иконы Божией Матери.
Великой радостью встретили русские люди список Казанской иконы Божией Матери, возвращенный России после долгих его странствий Папой Римским Иоанном Павлом. А 4 ноября 2004 года с Афона в Москву прибыл еще один почитаемый список этой иконы.
Так снова и снова возвращением святынь знаменуется возрождение православия на Руси.
Наиболее почитаемые чудотворные списки с Казанской иконы Божией Матери находятся в Москве - в воссозданном Казанском соборе на Красной площади, в Санкт-Петербурге в Казанском соборе, в Ярославском Казанском женском монастыре, в Казани и еще многих городах России – от Шлиссельбурга до далекого Тобольска.
По иконографии Казанский образ восходит к древнейшей иконе Одигитрия. В ближайшее время мы предполагаем опубликовать ряд статей, посвященных иконографии Образа Пресвятой Богородицы.
Н.А. Яковлева. Проф., д-р иск.
________________________________________
[1] Праздники в честь чудотворных икон Пресвятой Богородицы с приложением тропарей, кондаков и молитв, с кратким объяснением. – М., 1996. С. 72. В основу рассказа о явлении и чудесах от Казанской иконы взят именно этот источник (см.: с. 71-76).
[2] Судьба Казанской иконы неизвестна. По существующей версии, в 1904 году икона была украдена неким Варфоломеем Чайкиным с сообщниками ради богатой ризы, а затем, по утверждению воров, уничтожена. Сохранилось несколько древних списков, один из которых в 2005 году был возвращен России Ватиканом. Подробнее
[3] Осада столицы затянулась до осени. Недоставало оружия и продовольствия. И тогда русское воинство три дня провело в посте и усердных молитвах перед Казанским чудотворным образом. И Господь услышал усердные молитвы. Святой Сергий Радонежский явился томившемуся в польском плену архиепископу Арсению и возвестил о том, что по молитве Божией Матери и святых Московских святителей низложит врагов и возвратит Москву православным христианам. Воодушевленные воины накрепко заперли поляков в Кремле. Мучимые голодом, захватчики сдались и униженно молили о пощаде.
Празднование в честь Казанской иконы Богоматери в память о чудесном избавлении русской земли от иноземцев установлено 22 октября (4 ноября), когда освобождена была Москва. Список с чудотворной иконы, перед которым русское воинство Минина и Пожарского молилось о даровании победы, был поставлен в Московском Казанском соборе, выстроенном на Красной площади, а затем перенесен в Богоявленский Патриарший собор. До 1649 года праздник в честь Казанской иконы был совершаем в Казани и в Москве, но в 1648 году царь Алексей Михайлович, обрадованный во время всенощной на праздник Казанской иконы известием о рождении сына Димитрия, установил 22 октября праздновать по всей России. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон. Сост. С. Снессорева. – Ярославль, 1994. С. 349.
