Приветствую у себя на канале всех любителей истории и историй, различных приключений, фольклора и просто заглянувших на огонек!
В продолжении цикла лонгридов, посвященных вальпургиевой ночи,
лысой горе и
ведьмам,
а так же накануне своего ежегодного посещения нежно любимого мною Русского Севера подготовила рассказ об уникальных ведьмах севера.
Русский Север издревле славился своими глухими лесами, суровым климатом, самобытностью, и то, что власть добиралась туда особенно долго, если вообще добиралась. Поэтому не мудрено, что туда бежал весь притесняемый люд, будь то раскольники, попавшие в немилость сильных мира сего, каторжане. В уникальном резервуаре обособленности сохранились практически нетронутые древние ритуалы и поветрия. Не зря, собирая фольклор, ученые исследователи в первую очередь едут на Север. В глухих северных деревеньках до сих пор теплятся отголоски язычества (христианство с его монастырями и церквушками пришло сравнительно поздно в 16-17 веках), народных верований и природной магии, носителями которой выступают всевозможные ведуны и бабки знахарки, к которым едут аж из первопрестольной. В особенности это касается таких обширных областей Русского Севера как Архангельская область и Карелия.
Достоверно известно, что на Севере России никогда не было судов над ведьмами (хотя на территории центральной России в 16-17 веке сохранились документальные свидетельства о немногочисленных расправах над уличенными в связях с дьяволом), нет ни одного документа о суде над ведьмами на этой территории, знания и древние традиции этого и без того уникального со всех точек зрения места остались нетронутыми!
Практиковавшие магию женщины известны на Русском севере с древнейших времен. Сам Иван Грозный, по слухам, обращался не раз за помощью к ведьмам, проживавшим на севере, ибо тогда считалось, что самые могущественные и сильные ведьмы проживают за Вологдой к северу.
До сих пор в Архангельской области и Карелии сохранились древние архаичные постройки – так называемые «Ведьмины стулья», на которых, по преданиям, проводили свои колдовское обряды ведуньи прошлых времен.
Магические Знания, практическая магия и основы ворожбы передаваемые от матери к дочери, бережно хранились в веках, передаваясь по наследству.
Даже В.И. Даль в своем бессмертном творении «Толковый словарь живого великорусского языка» отмечал, что в Архангельской губернии существовали воровавшие молоко ведьмы, часто превращавшиеся в сорок и имеющие прозвище «гадуница». Это было так распространено и обыденно, что никто даже и не удивлялся таким происшествиям.
В Архангельской области еще в 20 веке сохранилась и была записана быличка «О старухе-волшебнице», которая сняв с себя платье и «упав плашмя на поветь», превращалась сорокою, летая этою птицею на протяжении суток.
Не случайно, в древнем ритуале ведьмовской инициации, распространенный не только на севере, (известный и описанный в ряде литературы обряд) описывается следующее. Когда круг уже начерчен и освящен древними заклинаниями, а на вершине жертвенного камня ярко пылает кадильница или горит священный костер, главная жрица (ведьма) спрашивает обращаемую:
- Откуда ты пришла?
- С севера - места величайшей тьмы! - должна была ответить молодая ведьмочка.
Интересно так же сочетание в себе в сохранившихся до нас языческих традициях ведовства и ворожейства вкупе с христианскими заговорами (успевшими за тысячелетие пустить довольно глубокие корни) элементов шаманства и волхования коренных народов русского севера: чуди белоглазой, вепсов, карел, саамов и прочих. Из шаманизма берет начало разделение на колдунов и ведьм, которые ведали духами земными и духами небесными (об этом разделении можно прочесть в знаменитой Повести временных лет, подробно описывающей средневековый уклад жизни наших предков). Шаманские атрибуты обнаруживаются на Русском севере при археологических раскопках на древних стоянках со времен эпохи мезолита и неолита. Это ритуальные предметы, как правило, изготовлявшиеся из кости или камня с изображением змеи либо головы медведя (для «шаманов земли») или лося (символ небесного лося-солнца для «шаманов неба» или «белых» шаманов), который в эпоху раннего железного века сменился изображением птицы.
Пинежские икотники, мезенские кликуши, карельские знатки - все это многообразие ведовского, скрытого от широких слоев общественности, потаенного мира природной магии Русского севера, сохранилось как раз в силу своей скрытности и труднодоступности.
О вышеперечисленных товарищах не от мира сего можно рассуждать много и долго, благо достаточно позвонить паре знакомых старушек с Архангельска, поэтому отложу эту интереснейшую и необъятную тему на попозже, благо, что и поездка на Пинежье в нетронутый край фольклора и природной мистики уже мной запланирована.
На этом раскланиваюсь и убегаю на поиски новых историй и приключений.
Всегда ваша Морозова ❤️
Мои проекты:
Второй канал на Дзене, посвященный фольклору, традициям и обрядам https://dzen.ru/id/63fb19832376724d65510073
Паблико Отмороженные истории | Паблико
Моя группа В Контакте