Репин. Рождество.
О рождении Иисуса писали только Лука и Матфей, остальные евангелисты ничего об этом событии не знают. В евангелиях Иисус часто именуется Назаретянином, и соответственно Назарет воспринимается как родина Иисуса. Но населенный пункт с таким названием не упоминается ни одним еврейским историком ранее девятого века, ничего не знает о нем и Иосиф Флавий, описавший все значительные населенные пункты Галилеи, где он возглавлял сопротивление римлянам во время первой иудейской войны.
Уже во время Константина Назаретом назначили иудаистское поселение в Галилее, но самые ранние его постройки относятся к византийской эпохе. На самом деле это прозвище означает чистый, или даже святой. Назареями называли себя члены раннехристианской общины Иерусалима, которой руководил "брат господа" св. Иаков.
Жители Галилеи вызывали неприязнь и настороженность у жителей Иудеи, что прослеживается и Новом завете.из Назарета может ли быть что доброе?" (Иоанн 1: 46), И ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк" (Иоанн 7: 52). Для евангелистов было несомненным именно галилейское происхождение Иисуса. Но рождение Иисуса в Назарете, в Галилее, входит в в противоречие с библейским пророчеством о том, что мессия, будущий царь Израиля, должен происходить из рода Давыдова и родится в его родном городе, то есть в Вифлееме.
Св. Лука мозаика (яндекс картинки)
Лука решил эту проблему рассказав про некую перепись населения, сделанную римской администрацией и заставившую евреев перемещаться в города своих колен. Перепись, как факт, могла иметь место, но она не могла пройти раньше 7 года, когда Иудея стала частью римской провинции Сирия. Кроме того описанная практика не была свойственна римлянам, устроить великое переселение народов, идея совершенно абсурдная. Если перепись и была, она должна была, так сказать,определить налоговую базу", поэтому римских чиновников люди интересовали в местах своего постоянного проживания, где они и платили налоги.
Св. Матфей (яндекс картинки)
Матвей вообще не стал заморачиваться вопросом почему Иосиф потащил жену, готовую родить если не с часа на час, то со дня на день, через половину Галилеи, всю Самарию и половину Иудеи. О просто пишет:Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода,... " ну и далее по тексту. Правда после этого он более красочен чем Лука, который на восьмой день после обрезания, отправляет святое семейство в Назарет.
Пьеро делла Франческа. Рождество (яндекс картинки)
У Матфея на сцене появляются волхвы, ставшие причиной, хотя и не преднамеренной, избиения младенцев. Матфей не называет число волхвов, и в разных источниках их число колебалось от двух до двенадцати. Наконец было принято что их трое, как сыновей Ноя, родоначальников разных человеческих рас. Именно поэтому один из них часто изображается черным. Матвей стремится к тому, чтобы рождение Мессии соответствовала как можно большему числу библейских пророчеств. именно поэтому появляется эпизод избиения младенцев. Кстати никто кроме самого Матфея об этом ничего не знает. Тот же Иосиф Флавий, всеми фибрами души ненавидевший Ирода, зафиксировавшего в своих произведениях даже самые мелкие прегрешения того, об избиении ничего не пишет.
Пуссен. Избиение младенцев. (Яндекс картинки.)
Впрочем Матфей сам дезавуирует эту сказку говоря: Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: "глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет". С другой стороны здесь прослеживается связь с ветхозаветным сказанием о чудесном спасении младенца Моисея во время "египетского избиения младенцев". И разумеется новый спаситель не мог появиться на свет просто так, без трагических и эффектных событий.
Икона бегство Иосифа и Марии в Египет (яндекс картинки)
Далее бегство в Египет, о котором ничего не знает Лука, и о котором сам Матфей ничего не пишет, кроме того что оно было. И только для того, чтобы сказать:да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего".
После чего определяет семейство в Назарет.Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется". Впрочем, это последнее пророчество:что Он Назореем наречется", в ветхом завете не существует, и является личным вкладом Матфея.
Благодарю всех, дочитавших до конца, буду рад вашим комментариям и замечаниям. До новых встреч и всем здоровья.
