Найти в Дзене

Ключ к успеху

Мы все (кроме сонно окостеневших) движемся куда-то, и хотим успеха в наших действиях. Кто-то накапливает духовные ценности, кто-то материальные; кто-то строит себе дачу, кто-то строит организацию, кто-то – любимое дело, которому посвятил себя. Так строятся жизни, судьбы – людей, групп человеческих, и целых народов. "Политика" личного преуспеяния и программа "государственного строительства" – все они базируются на надежде – сделать всё хорошо, преуспеть. Однако, без ключа к успеху успешным быть невозможно – ни человеку, ни группе, ни народу. Ключ к успеху – это чистая цель, достигаемая чистыми средствами. Цель низкая, цель с "примесью" самости (иногда достигающей 99,99%) – непременно будет достигнута, и похоронит под собой несчастного. Цель чистая и возвышенная будет достигнута – быстро и стремительно, если средства выбраны правильно, и заранее подготовлены; если же средства плохие – цель будет выглядеть недостижимой (и таковой пребудет – пока не будут избраны чистые средства). О целя
О. Св. Стефана. Фото автора
О. Св. Стефана. Фото автора

Мы все (кроме сонно окостеневших) движемся куда-то, и хотим успеха в наших действиях. Кто-то накапливает духовные ценности, кто-то материальные; кто-то строит себе дачу, кто-то строит организацию, кто-то – любимое дело, которому посвятил себя. Так строятся жизни, судьбы – людей, групп человеческих, и целых народов. "Политика" личного преуспеяния и программа "государственного строительства" – все они базируются на надежде – сделать всё хорошо, преуспеть. Однако, без ключа к успеху успешным быть невозможно – ни человеку, ни группе, ни народу.

Ключ к успеху – это чистая цель, достигаемая чистыми средствами. Цель низкая, цель с "примесью" самости (иногда достигающей 99,99%) – непременно будет достигнута, и похоронит под собой несчастного. Цель чистая и возвышенная будет достигнута – быстро и стремительно, если средства выбраны правильно, и заранее подготовлены; если же средства плохие – цель будет выглядеть недостижимой (и таковой пребудет – пока не будут избраны чистые средства).

О целях личностей и народов подробно поговорим в одном из следующих материалов, в этом же скажем об одном из средств, обширно применяющихся – и в личном достижении, и в групповом, и в масштабах государственных – средств ложных и губительных, несущих гарантированное поражение и тотальный ущерб. Это средство – конкуренция, или соревнование.

Как часто мы сталкиваемся с использованием метода конкуренции / соревнования? Множество учебных заведений, целые обучающие "отрасли" усердно организуют состязания, уверяя всех, что только так можно заставить двигаться учащихся к развитию.

Немало людей пытаются использовать метод соревнования для того, чтобы подгонять самих себя – "у меня должно быть лучше, или, во всяком случае, не хуже, чем у других, чем у соседа, чем у вон того человека".

И многие страны провозгласили конкуренцию одним из "столпов", на которых (теоретически) зиждется экономическое и прочие "устроения" государства.

Что же плохо в соревновании / конкуренции? Вроде бы, бежать наперегонки легче, чем в одиночку? На что тогда опереться, на что ориентироваться? – На самом деле в методе соревнования плохо то же самое, что и в остальных плохих методах, они плохи все по одной и той же причине, и причина эта называется самость.

Самость – это то начало в человеке, в народе, которое пресекает любое движение, "закукливая" его носителя в эгоцентричную "чёрную дыру". Самость делает любой инструмент полностью негодным: попробуйте, например, работать каким-нибудь инструментом, поверхность которого усажена множеством крючков, цепляющихся за всё, с чем он случайно соприкоснётся. Работа в этом случае будет идти, но результат будет плачевным, и попутный ущерб обесценит благо от достигнутой цели работы.

Коренная, принципиальная порочность метода соревнования состоит в том, что в основу каждого действия полагается мысль, связанная – не с целью, которую нужно достичь, не с процессом движения, творчества, ритмичного труда, который желательно осуществлять – а с собою самим.

"Я" полагается в основу всего, всякого выявления, действия и мысли. По сути дела происходит подмена цели: вместо цели сделать что-то, усовершенствовать что-то – появляется цель опередить других.

И тогда человек, "жертва соревнования", вместо того, чтобы смотреть вдаль и вверх – на цель, которую хочет достичь, на идеал, который хочет осуществить, – смотрит на себя самого, и на тех, с кем соревнуется. И его подлинной целью (даже если он перед другими и перед собой это отрицает) становится не достичь идеала, а стать первым, опередить других, а более ничего и не надо.

На этой грязной (загрязнённой самостью) "почве" произрастает множество дурных злаков: страх, ненависть, зависть… Маленькое, ограниченное личностное "Я" заслоняет собой всё, с чем соприкасается… "Я" хочу стать лучше, чем они. "Я" хочу получить это, и пусть лучше кто-то другой не получит, не сделает, отстанет, а "Я" получу… "Я" боюсь не стать первым, показаться хуже других, стать последним, лишиться чего-то… Реакция животного "я" в человеке однозначно страшная, как бы это ни хотелось скрыть.

"«Отчего ему, а не мне?» – так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших" ("Озарение", 360).
"Чистое понимание усовершенствования не дает соревнования. Там, где дикое необузданное сознание, там соревнование ведет к взаимному уничтожению. Зависть гнездится около соревнования. Она ведет к самым изысканным преступлениям" ("Мир Огненный" II, 134).

Вместо искания качественного действия в достижении качественной цели "всепроникающие" условия соревнования побуждают множества нетвёрдых духом людей совершать некачественные (внешне и внутренне) действия ради некачественной цели – преуспеть любой ценой (или восторжествовать над другими).

Постепенно, сама идея стремления к Идеалу исчезла из множества сфер деятельности людей. А соревнование полагают единственным стимулом к движению, забывая, что тёмные стимулы разлагают сознание.

В образовании, обучении людей соревнование даёт определённый заметный эффект, правда, при этом полностью теряется качество, победивший всех стал к настоящему Идеалу на миллиметр ближе остальных, т.е. совсем не приблизился; но если он опередил всех – цель соревнования достигнута. А Идеал… "Ну что Идеал, кто-нибудь когда-нибудь его достиг?… Может, когда-нибудь и им займёмся, а сейчас будем почивать на лаврах, или постараемся взобраться на очередную вершину людских голов, тогда-то уж точно не в чем будет нас упрекнуть, ведь выше уже никого".

И это если говорить о "достигшем", но интересует ли сферу образования, что произошло с отставшими, не "переплюнувшими" других? Продвинулись ли они к Идеалу (к которому даже не пытались идти)? В пучину каких чувств поневоле погрузились? Самоунижение, стыд, страх, зависть, злоба… И попытка восторжествовать над теми, кто слабее, и "достиг" ещё меньшего… Мерзкая система эта успешно реализовывалась в самых тёмных системах образования: иезуитских коллегиумах, английских частных школах… Кто же и когда ухитрился сделать этот принцип необходимым для образования в большинстве стран мира?

Конечно, в устремлении каждого к Идеалу всё-таки станет заметно, кто стал ближе к нему, кто находится дальше… Но, во-первых, каждый, стремясь к идеалу без самости и оглядки на других, поднимется выше, и, во-вторых, в конечном итоге всем станет очевидно качественное различие между идущими: да, этот человек дальше от идеала, но в результатах его работы видны свои особенности, делающие его уникальным, непохожим на других, имеющим ценность в жизни общества, и т.д. Все получат развитие по максимуму, никого не постигнет пароксизм зависти, чувства лишённости чего-то, обездоленности, никто не искривит свой путь.

С точки зрения эволюционного пути каждого человека, надо научиться идти к чистой цели без самости, и тогда всегда и во всём действия и мысли такого человека будут приносить ему эволюционную пользу, наработанные качества останутся с ним даже при смене тела, в Тонком мире, и при новом воплощении.

Кстати, все соревнования, реализуемые в нашем мире, и, в том числе, в образовании, изначально конструируются так, чтобы проигравшие действительно несли ущерб, и почувствовали себя проигравшими. И даже если соревнующийся ухитрился подняться над собой фантастически быстрыми темпами, и очень сильно улучшить своё качество (на самом деле грандиозная победа), при этом в специально организованных условиях соревнования он может быть выставлен перед всеми аутсайдером, получить пренебрежение и обесценивание всех его усилий. Получается настоящее анти-образование путём организации соревнований.

Двигателем народа к развитию и лучшему будущему может быть только устремление к Идеалу – это надо организовать, провозгласить и внедрять во все сферы жизни, внедрять вполне осознанно, не стесняясь говорить об Идеале.

Каждая сфера жизни должна иметь свой идеал. Строительство – строить по древнему канону "польза, прочность, красота", думая о благе тех, кто будет пользоваться строениями (а не о доходе от недвижимости). Медицина – исцелять человека, а не болезнь (ведь нередко в борьбе с одной болезнью сознательно допускают развитие других). Искусство – творить Прекрасное (а не развлекать низкопробными, но высокодоходными зрелищами). Юриспруденция – осуществить справедливость (совершенствовать в этом смысле сами законы, а не только применение существующих). Образование – развить человека на благо ему самому (а не будущим работодателям и манипуляторам).

Если правильно направить стремления людей, если всё общество организовать таким образом, что слово "Идеал" не будет восприниматься как нечто несерьёзное, и даже постыдное, любой народ получит шанс на будущее, и избежит деградации и гибели.

Василевский А.В.

Дорогие читатели, если статья вам понравилась, не забывайте поставить "лайк". Высказывайте Ваши суждения в комментариях. А также поделитесь ссылкой на наш канал с вашими друзьями.