Самый большой раскол в истории церкви произошел между церковью Константинополя и церковью Рима. В то время как 1054 год является символической датой разделения, мучительный раздел был на протяжении шести веков, Восточная церковь резко не согласилась, когда Западная церковь ввела в Никейское вероучение о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, как учили предыдущие отцы Церкви, но и от Отца и Сына.
Святой Лука Войно-Ясенецкий учит нас распознавать присутствие беса. Читайте об этом более подробно в нашем телеграмм канале, https://t.me/molitvaikona/7873 .
Когда Римская империя была разделена на две зоны, латиноязычный Рим начал претендовать на превосходство над грекоязычным Константинополем, и возникли споры по поводу церковных границ и контроля (например, в Иллирии и Болгарии). В славянских регионах возникла соперничество между латинскими миссионерами с Запада и византийскими миссионерами с Востока, которые считали эту территорию православной. Споры о власти стали еще более горячими в 11 веке, когда Рим утверждал свое первенство над всеми церквями. Меньшие вопросы, связанные с поклонением и церковной дисциплиной, например, супружеская (православная) и безбрачия (римско-католическая) и правила поста.
Напряженность стала расколом в 1054 году, когда бескомпромиссный патриарх Константинополя Михаил Серулярий и бескомпромиссные посланники папы Святого Льва IX отлучили друг от друга. Ни один акт разделения в настоящее время не считался окончательным ни одной из сторон. Полное отчуждение произошло полтора века спустя, в результате крестовых походов, когда христианские рыцари проводили военные кампании по спасению Иерусалима и Святой Земли от мусульман. В 1204 году Четвертый крестовый поход был перенаправлен на нападение и жестокий захват Константинополя. Тысячи православных христиан были убиты, церкви и иконы были осквернены, а между Востоком и Западом развилась бессмертная враждебность.
Двадцать лет спустя «разделения Церквей» имел место знаменательный случай обращения встречавшегося с папскими легатами в 1054 году великого князя Киевского (Изяслава-Димитрия Ярославича) к авторитету покровителя кардинала Гумберта папы Григория VII. В своей распре с младшими братьями за Киевский престол Изяслав, законный князь, вынужден был бежать за границу (в Польшу и потом в Германию), откуда и взывал в защиту своих прав к обеим главам средневековой «христианской республики» — к императору (Генриху IV) и к папе.
Княжеское посольство в Рим возглавил его сын Ярополк-Пётр, имевший поручение «отдать всю русскую землю под покровительство святого Петра». Папа действительно вмешался в ситуацию на Руси. В конце концов, Изяслав вернулся в Киев (1077) без помощи Римского папы, поэтому обещания остались без исполнения. Ярополк канонизирован Русской православной церковью.
Если болеют дети, надо читать 90-й псалом
Если болеют дети, надо читать 90-й псалом и "Отче наш" по семь раз. Если что-то серьезное, читать надо по двенадцать раз... Если несчастье случилось с человеком, надо... читать продолжение