Понятие "оккультизм" в настоящее время звучит архаично и действительно является устаревшим, поскольку наука неминуемо, по мере её освобождения и продвижения в область непознанных ещё законов Природы, будет проливать всё больше света на всеобщую, великую взаимосвязь всего, существующего в Природе, включая в понятие "Природа" и человека с его мыслительным и духовным аппаратом, и Космос, непрестанный живой пульс которого определяет жизненные ритмы всего существующего на Земле.
Однако, несмотря на всё это, и как бы по-новому ни именовались Древние истины, важно то, что человечеству прежде продвижения знания в тонкие области Природы, следует понять Единство и нерушимость Законов Природы, одновременно являющихся и Законами человеческого развития, нашедшими выражение в своде нравственных понятий и принципов, часто называемых "вечными истинами". Иначе следствия неразумных и безответственных действий усугубят и без того накопившуюся тяжкую карму.
Поскольку человек, с его энергией и сознанием, – неотъемлемая часть Единой Природы, все действия человека, включая мысль и желания, производят изменения на зримом, и, в большей степени, незримом Планах действительности. В этом смысле постоянного творчества человека нередко образно говорится, что "вся жизнь есть магия". Чем более духовным и нравственным является человек, тем более производимые им воздействия на всё окружающее являются благотворными для всех Планов, с которыми, в соответствии с уровнем, соотносится сознание человека (человечества).
Поэтому самосовершенствование (нравственное и духовное развитие) и есть то главное, чему учат все Истинные Учения, акцентируя те или иные аспекты Истины в соответствии с особенностями своего времени. И этот путь нравственно-духовного развития является единственно истинным путём ко всем духовным достижениям.
Почему темы, касающиеся вопросов так называемого оккультизма важны сегодня для очень многих, включая тех, кто его либо не признаёт, либо от него "открещивается"?
Прежде всего потому, что в настоящее время применение людьми волевых воздействий приобретает всё более и более тонкие формы, неосознанно внедряясь в области, которые прежде были более отдалены от человека (в силу ряда причин, среди которых и крайняя "материалистичность" уходящей Эпохи). Многие, привычно следуя установленным религиозным обрядам, даже не предполагают, что всё это формы, привлечённые из всё того же древнего, как мир, "оккультизма", хоть и утратившие своё влияние ввиду утраты знания.
Множества людей в стремлении сделать свою жизнь более комфортной физически или психологически, а также просто из любопытства, погружаются в "воды" многообразной информации, очень часто представляющей из себя смесь всё той же материалистической и эгоистической психологии и – тёмных культов, включающих элементы оккультных практик, но при этом не задумываются, что приёмы скрытого воздействия на сознание других людей, которыми их снабжают дипломированные психологи или маркетологи, или, что чаще всего, книги модных авторов, часто ни что иное, как самая настоящая чёрная магия, не говоря о таких явных атрибутах оккультных искусств, как мантры, приёмы тантрических практик и др.
Интерес людей к устройству Бытия и человека – закономерное следствие развивающегося знания и ритмов уже Новой Эпохи. При этом разница между самосовершенствованием, самопознанием и вмешательством в тонкие силы Природы (включая, как выше сказано, человека) подобна разнице между солнечным светом и кромешной тьмой. Все стремления овладеть знанием о скрытых силах Природы с целью манипуляций, относятся к области колдовства. Но даже непроизвольное нанесение вреда, что неизбежно при увлечении оккультными искусствами, влечёт за собой тяжёлые последствия.
В своей статье "Оккультизм против оккультных искусств" Е.П. Блаватская проводит ясную и чёткую границу между достижением Мудрости, или раскрытием Духа в человеке, и практическим оккультизмом, или "оккультными науками", занятия которыми привели и продолжают проводить к гибели большинство вступивших на этот путь, путь неминуемого колдовства. Несмотря на широко распространившееся знание о том, что от мотива зависит, к какой магии относится действие, всё же:
"…следствия даже непроизвольного колдовства не могут не повлечь за собой тяжкую карму…" (Е.П. Блаватская "Оккультизм против оккультных искусств").
Как пишет Е.П. Блаватская, притягательность так называемого оккультного знания для многих людей становится настолько велика, что те, кто им увлеклись, уже не могут довольствоваться обычным существованием. Но при этом люди либо не задумываются, либо не понимают, какую цену им придётся платить за своё любопытство, ибо карма, этот неумолимый "кредитор", потребует возмещения (причём, "сторицею") за каждое, даже невольное нанесение вреда другому существу, или за побуждение других к причинению такого вреда.
Поскольку никто из таких стремящихся даже приблизительно не представляет природу науки, именуемой, за неимением в европейских языках более дифференцированных понятий, "оккультизмом", то "все они идут прямёхонькой дорогой к Колдовству", – пишет Е.П. Блаватская.
Как Солнце отличается от пламени свечи, так отличается Мудрость от магии и разных тайных наук, и так же Дух Человека, вечный и бессмертный, отражающий Вечное Непознаваемое, отличается от бренной телесной оболочки.
Атма-Видья ("Знание Души"), истинная Мудрость – это единственный вид знания, к которому следует стремиться, оставив попытки вникания в любые оккультные практики.
"Атма-Видья …является единственной разновидностью Оккультизма, к которой должен стремиться теософ, желающий стать мудрым и бескорыстным, и стремящийся к Свету на Пути" (Е.П. Блаватская, там же).
С чего начинается смешение столь разных путей? Думается, что с непонимания Закона Равновесия. Гармония, или Равновесие, – великий, до сих пор не понятый человечеством Закон Бытия, – является объяснением того, почему саморазрушение неминуемо для человека, желающего вступить в Святая Святых Природы, не думая о том, насколько его человеческая природа далека от того уровня, на котором пребывают лишь Высшие Души (Великие Учителя человечества), чья Эволюция и бесчисленные подвиги Самопожертвования вознесли их на тот уровень, где Человек един с Величественными Силами Природы и сам является лишь Благотворной Силой в Природе, полностью Растворив своё "Я" в Свете Мира Высшего.
Лишь Те, Кто Совершенны настолько, что стали частью этой Великой Целостности, одной из её Благотворных Сил, могут законно действовать в мире Сил Природы.
Люди, будучи наслышаны о способностях, благодаря которым некто, владеющий знанием, может совершать "чудеса", не знают всю величественность истины, скрытой в формуле, приписываемой материализму: "Чудес не существует".
Истинно, существует лишь Единая, неделимая на живую и неживую, Природа, в единстве Сил всей зримой и Незримой Природы. И Воля – как высшее выражение сокровенного Аспекта Природы – часть этой величественной Целостности. Но способности Архата, или Сиддхи, необходимы лишь тому, кто стремится стать одной из Благотворных Сил Природы.
Никакие из тех способностей, которые известны людям как ясновидение, яснослышание и т.п. не могут быть достигнуты путём оккультных практик без огромного вреда для развития и жизни человека. Поэтому все Учения Света просвещают людей о сущности единственного Пути к достижениям – практического Альтруизма (Теософию* как путь познания Духа и реализацию принципа альтруизма в жизни осуществляла в своей многообразной деятельности Е.П. Блаватская).
Ни оккультные науки, ни вера в чудеса не соответствует задачам Эволюции. Сегодня, так же, как и во время Е.П. Блаватской, одни, следуя церковной традиции, "разрешают" чудеса, то есть нарушение законов природы, с условием, что это происходит "под куполом" их религии; другие, не веря ни в бога, ни в дьявола, отрицают всякую идейно-духовную подоплёку "чудес", и при этом не гнушаются практикой самого настоящего колдовства, безрассудно внедряясь в область так называемого "подсознания" человека. В качестве примера этого последнего явления Е.П. Блаватская приводит опыты некоторых её современников - учёных, "гипнотизёров с медицинским образованием":
"…компания Шарко - Рише, практикуя ту же скверну, даже не подозревает, что их деятельность то же колдовство, только бессознательное… гипнотизм и вивесекция, практикуемые этими господами, есть явное и неприкрытое колдовство" (Е.П. Блаватская, там же).
Любое влияние, направленное на другого человека, как пишет Е.П. Блаватская, является колдовством, если в результате такого влияния человек испытывает страдания. Автор упомянутой статьи об опасности интереса к оккультным наукам предупреждает многих "искушаемых жаждой власти и личным себялюбием", что:
"…никогда они не достигнут желанной цели. Ибо как сказал Тот, в чьё самопожертвование во имя Человечества все мы верим – "Тесны Врата и узок Путь, ведущие в жизнь вечную, и потому немногие находят их". Эти Врата и в самом деле настолько тесны, что при одном лишь упоминании о некоторых трудностях, подстерегающих на Пути к ним, испуганные западные претенденты останавливаются и в ужасе отворачиваются назад… Лучше… им остановиться…" (Е.П. Блаватская "Оккультизм против оккультных искусств").
___________________________________
*- Здесь слово "Теософия", употребляемое Е.П. Блаватской, обозначает именно путь духовного развития, великое Учение Востока, и не должно ассоциироваться с доктринами обществ, называющих себя "теософскими", "теософическими", и воззрениями людей, именующих себя "теософами". Настоящее учение Теософии можно найти в высших Источниках, и, в частности, в трудах Е.П. Блаватской; писания многих "теософов" нередко расходятся с Учениями Востока, тем более, что далеко не все из "теософов" чтят эти великие Источники. Всё это подробно разъясняет сама Е.П. Блаватская в своих статьях "Что такое Теософия", и "Кто такие теософы". С этой точки зрения, может оказаться, что какой-нибудь христианин или мусульманин является в большей степени последователем истинной Теософии, чем иной из членов некоторых "теософских обществ".
Авторы статьи Гореликова М.В., Василевский А.В.
Дорогие читатели, если статья вам понравилась, не забывайте поставить "лайк" А также подписывайтесь на наш канал, высказывайте Ваши мысли в комментариях.
