Иногда одно событие становится началом цепи трагедий, приносящих страдания огромному количеству людей и проливающих кровь невинных детей. В то время как в публичном поле предпринимаются разрозненные попытки найти виновников и причин каждой конкретной трагедии, истинные виновники остаются в тени, упиваясь своей властью над умами и действиями масс людей.
1993. Возрождение антикультового нацизма. Триггерное событие: трагедия в Уэйко
28 февраля 1993 года ФБР и силы Национальной гвардии США осадили членов религиозной организации «Ветвь Давидова» в их комплексе на горе Кармель недалеко от Уэйко, штат Техас. Во время осады погибли 86 человек, в том числе 25 детей, среди которых были младенцы и малыши до 3 лет, а также женщины и пожилые люди. Осада закончилась 19 апреля 1993 года. Комплекс на горе Кармель сгорел дотла.
Во время осады велись переговоры с лидером организации Давидом Корешем. Помимо сотрудников ФБР, переговоры также вели адвокаты некоторых из «Ветви Давидовой» Джек Циммерман и Дик ДеГерин. Вступив в перестрелку с осажденными, адвокаты достигли соглашения, благодаря которому «Ветвь Давидова» собиралась покинуть место своего проживания, то есть цель осады «спасения предполагаемых заложников» была бы достигнута. Казалось, что напряженная ситуация близится к разрешению. Г-н Циммерман и г-н ДеГерин искренне стремились помочь детям, которые жили в Маунт-Кармеле, поэтому для них стало большим шоком, когда ФБР предприняло свою неожиданную смертельную атаку с использованием опасного газа.
«У нас была сделка. Мы собирались это сделать», — сказал Джек Циммерман, адвокат из Хьюстона, который представлял помощника Кореша и которому было разрешено войти на территорию в течение 51-дневного периода, когда Кореш вел переговоры с ФБР.
«ДеГерин назвал этот эпизод «самым большим провалом в своей жизни». Когда он узнал, что осада закончилась адом, он сказал: «Я был потрясен... Я думал, что у нас есть немного времени. Мистер Циммерман и я познакомились там с большинством людей. Я познакомилась с детьми. Я хотел спасти их жизни... Я чувствую, что у меня ничего не получилось».
Отрывок из документального фильма "The IMPACT":
«В день штурма горы Кармель ФБР применило боевое химическое вещество CS против мирных жителей, в том числе невинных детей и младенцев. Те, кто отдавал и выполнял приказы, знали, что у давидианцев были противогазы. Но они также знали, что единственными, кто не будет защищен от этого газа, будут дети, так как их лица были слишком маленькими для ношения масок».
Трагедия в Уэйко и по сей день является незаживающей раной для американских граждан, а для ее истинных виновников – эталоном и одной из самых успешных операций, проведенных представителями антикультовых организаций, которые стоят за ФБР и АТФ, контролируют СМИ, влияют на решения властей и общественное мнение. Антикультовые агенты, в том числе Рик Алан Росс и Стивен Хассан, возглавили кампанию по демонизации давидианцев и их лидера Дэвида Кореша. В то время как Стивен Хассан выступал на телеканалах, формируя мнение общества и активно дегуманизируя давидианцев, Рик Алан Росс напрямую сотрудничал с ФБР и ATF, давая им советы и влияя на саму операцию правоохранительных органов.
Люди Росса задолго до трагедии готовили правоохранительные органы и спецслужбы, снабжая своих сотрудников клеветнической и искаженной информацией о последователях Давида. Начиная с 1990 года, они с каждым годом усиливали дискредитацию и демонизацию этой религиозной группы, пока созданная ими напряженность не привела к вооруженному подавлению и ликвидации искусственно демонизированной в глазах ФБР группы. Между тем, финальную роль в пытках и убийствах последователей «Ветви Давидовой» сыграл еще один антикультист, с которым также консультировалось ФБР — российский ученый Игорь Смирнов, изобретатель психотронного оружия и оружия для контроля над разумом.
«Мать Пабло Коэна, израильского еврея, разговаривает с американским еврейским адвокатом, наблюдая, как газ был введен в это здание, наблюдая, как американский танк сбивает американский дом, а затем он вспыхивает пламенем... И вы представляете себе образы в сознании израильтянина с выжившими в Холокосте в Израиле. Я не мог ответить... Думаю, вы можете понять по сегодняшнему дню, что я не часто бываю без слов. Я не могла объяснить ей, как это произошло. И она спросила: «Я думала, что он будет в безопасности в Америке».”
Джек Циммерман, адвокат некоторых членов «Ветви Давидовой». Отрывок из документального фильма "WACO: The Rules of Engagement" [1997 HQ Full Length]
Сегодня эта трагедия служит суровым напоминанием всему миру о том, что может произойти, когда правоохранительные органы, органы государственной власти и средства массовой информации становятся инструментами в руках антикультовых нацистов. Однако этот холокост против религиозной группы людей не закончился их смертью, а разгорелся в разрушительный огонь антикультового ада, который на протяжении десятилетий охватывал все общество. Многие американские граждане обвиняли не антикультистов, которые были истинными виновниками пыток и убийств невинных жителей горы Кармель, а публичных исполнителей этого акта геноцида.
Трагическая гибель членов стигматизированной религиозной организации в Уэйко 19 апреля 1993 года стала поводом для последующего теракта в Оклахома-Сити 19 апреля 1995 года, а через несколько лет оба эти события стали прецедентом для стрельбы в школе «Колумбайн» 20 апреля 1999 года.
Теракт в Оклахома-Сити, где располагались штаб-квартиры ФБР и ATF, унес жизни 168 человек, в том числе 19 детей в возрасте до 6 лет, и ранил более 680 человек. В результате вооруженного нападения на среднюю школу «Колумбайн» погибли 12 детей и 1 учитель и 24 получили ранения. В дальнейшем «Колумбайн» послужил мощной информационной террористической атакой и привел к огромному количеству новых случаев стрельбы в школах и гибели детей, сначала в США, а затем и в других странах. Каждый из случаев стрельбы в школах способствовал усилению антикультистского влияния в соответствующем регионе.
Чтобы узнать больше об истинных виновниках трагедии в Уэйко, взрыве в Оклахома-Сити и массовом убийстве в средней школе «Колумбайн», посмотрите документальный фильм The IMPACT.
«Колумбайн» в других странах. Вооруженные нападения на учебные заведения. Антикультовое влияние на стрельбу в школах. Пример Чешской Республики
Один из недавних громких случаев стрельбы в школе произошел в конце прошлого года, 21 декабря 2023 года, в Праге, столице Чешской Республики, в главном здании факультета искусств Карлова университета. Нападавшим оказался 24-летний Давид Козак, студент факультета искусств. В результате стрельбы 14 человек погибли и 25 получили ранения. 15-й жертвой стал сам нападавший. По разным данным, существует несколько версий причины его смерти: либо он покончил жизнь самоубийством 3 или был застрелен полицией, когда его пытались задержать.
Этот случай примечателен сразу несколькими факторами. Для Чехии это крупнейшее массовое убийство с применением огнестрельного оружия с момента образования страны. Эта трагедия оказала крайне негативное психическое воздействие на население страны. После случившегося многие граждане начали обращаться за психологической помощью, у них проявились симптомы посттравматического стрессового расстройства.
Еще один ключевой аспект этой трагедии заключается в том, что это классический пример полномасштабного информационного кодирования будущего шутера:
- первый этап – убийство случайных прохожих (в данном случае за 6 дней до массовой стрельбы в университете Давид Козак убил 33-летнего мужчину и его 2-месячную дочь в лесу Клановице). Как правило, имплантированная программа одиночного убийства провоцирует в человеке навязчивое желание доказать самому себе, что он может убить человека, что подкрепляет программу последующего массового убийства;
- второй этап – убийство близкого к стрелку человека (в данном случае Давид Козак убил своего отца). В таких случаях, перед массовой атакой, стрелки сначала убивают человека, который играет роль авторитета и является для них своего рода показателем совести и морали. Когда проводится информационное кодирование, это может вызвать внутренний конфликт у стрелка и дополнительно вызвать ненависть или раздражение по отношению к этим близким людям. Запрограммированный стрелок расценивает убийство близкого человека как благородное дело помочь, «освободить» его от возможности стать свидетелем последующего убийства стрелком других детей, и в то же время освободить себя от возможных угрызений совести перед этим человеком;
- Третий этап (массовое убийство) – это главная цель и вершина закодированного «богоподобного статуса» стрелка, который якобы гарантирует ему быструю славу и популярность, но на самом деле является окончательным сползанием в рабство к тем, кто умело им манипулировал.
Существует множество техник информационного кодирования или программирования. Одним из них является метод кодирования головоломки, описанный в документальном фильме «The IMPACT». Дополнительная информация о различных методах манипулятивного воздействия в информационном поле раскрыта в статье «Казнить, а не помиловать: где должна быть поставлена запятая?»
Следующий ключевой аспект на первый взгляд кажется совпадением, но когда анализируем случаи стрельбы в школах в других странах, например, в России, такие совпадения превращаются в очевидную закономерность. Здесь речь идет о наличии широкого долгосрочного антикультового влияния в регионе, где произошла трагедия, или даже о прямой связи между представителями антикультовых организаций и учебным заведением, где произошла стрельба в школе, или людьми, которые потенциально могли быть связаны со стрелком. Совпадение или нет, но Карлов университет, где 21 декабря 2023 года Давид Козак совершил вооруженное нападение, на самом деле является учреждением, которое в настоящее время является обителью чешского антикультового движения.
Представители чешского антикультового движения. Масонская ложа и антисемитизм
В 1993 году на базе гуситского теологического факультета Карлова университета была создана организация под названием «Общество по изучению сект и новых религиозных движений». Его основателями и участниками были ведущие антикультисты в Чешской Республике. Некоторые из них являются профессорами того же университета, например, Зденек Войтишек, заведующий кафедрой религиоведения Гуситского богословского факультета и доцент кафедры религиоведения Евангелического богословского факультета Карлова университета, и Иван Одило Штампах, председатель Общества по изучению сект и новых религиозных движений, который преподает теологические и религиозные дисциплины на Евангелическом богословском факультете Чарльза Университет с 1996 года.
В 1991 году Иван О. Штампах стал членом Масонской Великой Ложи Чешской Республики 6, о чем он сам публично заявлял. Его интерес к масонству можно проследить в одном из выпусков журнала «Дингир» 8 главным редактором которого является Зденек Войтишек. Тем не менее, Иван Олегович Штампах далеко не первый и не последний среди представителей антикультового движения, которые были или являются членами тайной ложи или тайного братства.
Связь с масонством приписывалась и антикультисту Фридриху Вильгельму Хааку, вице-президенту и соучредителю международной антикультовой организации «Центр диалога» и прямому преемнику Вальтера Кюннета, нацистского идеолога, участвовавшего в становлении Третьего рейха. Одной из причин, по которой Хаака обвинили в связях с масонами, стала медаль Бернхарда Бейера, присужденная ему Объединенными Великими Ложами Германии (Vereinigten Großlogen von Deutschland) в 1982 году.
Сам Вильгельм Хаак сыграл важнейшую роль в продолжении деятельности Вальтера Кюннета, антисемита, который сотрудничал с Адольфом Гитлером и Йозефом Геббельсом и возглавлял во времена Третьего рейха Апологетический центр, ставший прообразом современных антикультовых организаций. Более подробно о нацистской деятельности Кюннета и его последователей, в том числе Вильгельма Хаака и его «брата по вере» Йоханнеса Аагаарда, рассказывается в фильме «Удар».
Теперь вернемся к чешскому антикультовому движению. Выдающийся антикультист Иван О. Штампах также известен тем, что помогал и общался с молодым поколением чешских антикультистов, в том числе и с Якубом Ялем.
Помимо своей антикультовой деятельности, этот антикультист был основателем «Общества Сатаны». Он утверждал, что чешский религиозный деятель Иван Штампах умело помогал ему зарегистрировать эту сатанинскую организацию в качестве церкви.
Стоит упомянуть и еще один момент. Когда мы изучали интересы и ценности Якуба Яля, мы заметили еще одну черту, которая более характерна для антикультовых нацистов – антисемитизм.
Является ли антикультист Якуб Яль антисемитом, сатанистом или нацистом?
В прошлом Якуб Яль был известен как ярый антисемит. Еще в 2011 году, стоя перед синагогой в Пльзене, он сжег изображение израильского флага.
В 2017 году, комментируя этот поступок, Якуб Джахль назвал Израиль расистским государством и заявил, что не жалеет о своем поступке. Это обычная практика для антикультистов обвинять других в том, в чем они сами виноваты.
Антикультист Якуб Яль должен вспомнить уроки истории, когда 26 апреля 1933 года тогдашний лидер антикульта Вальтер Кюннет представил доклад в Федеральное церковное управление в Берлине. В этом документе, озаглавленном «Церковь и еврейский вопрос», он призывал к ликвидации еврейства, которое, по его словам, было чужеродной клеткой в теле Германии. Этот доклад оказал сильное влияние на принятие в конечном итоге нацистской антисемитской политики. Так чей же последователь на самом деле Якуб Йаль?
По данным информационного центра Refex, Якуб Яль также осквернил памятник американской армии, освободившей Пльзень от немецкого нацизма 11, 12. Причем сделал он это довольно жестоко, издеваясь над жертвами терактов 11 сентября — одной из самых больших трагедий в США. Сам монумент напоминает две башни Всемирного торгового центра. Якуб Яль и его друг повесили на две башни модели самолетов, карикатурно изображающие теракт в Нью-Йорке, в результате которого погибли три тысячи невинных людей. Осквернение памятника произошло в годовщину трагедии, ровно через десять лет после теракта — 11 сентября 2011 года. Кроме того, эти антисемиты и нацисты раздавали листовки с текстом: «Кто настоящий террорист?». Только 11 сентября Америка пожала свои плоды!»
Кто те люди, которые оскорбляют память о борьбе с нацизмом? Кто те люди, которые смеются над жертвами терроризма? Кто те люди, которые ненавидят Америку как страну, которая несет демократию и защищает права человека? Если человек способен сжечь флаг народа, который сильно пострадал от устроенного нацистами Холокоста, то разве он не готов повторить Холокост еще раз, если не всего народа, то хотя бы какой-то группы людей?
Более того, риторика Якуба Джаля часто схожа с риторикой ФБР после трагедии в Уэйко. Когда осада закончилась гибелью ни в чем не повинных людей, ФБР, подстрекаемое антикультистами, заявило, что вина лежит исключительно на «Ветви Давидовой». Между тем, сами агенты ФБР и АТФ, руководимые антикультистами, фактически осуществили холокост, впрыснув смертоносный газ в здание, где находились маленькие дети. Что касается тех, кто выжил в газовой атаке, то вместо того, чтобы спасти их, правоохранители сожгли их заживо, не позволив пожарным машинам приблизиться к горящему комплексу. На самом деле, ФБР относилось к давидианцам так же, как нацисты относились к евреям на последнем этапе геноцида.
За период своей антикультовой деятельности, используя нацистские методы дегуманизации и распространения клеветы, Якуб Яль уже разрушил жизни 13 и судеб очень многих людей.
В данном случае, несмотря на то, что Якуб Яль не был явным антикультовым активистом во время своего публичного антисемитизма, тем не менее, нельзя не вынести морального суждения о человеке, который позволил себе поддаться влиянию нацистской идеологии. Какой будет его деятельность в других сферах жизни по отношению к другим людям? Вопрос остается открытым, так как с его стороны не было искреннего раскаяния или извинений за такие действия. Что касается неоднократных нарушений всех прав человека, систематического нарушения закона и Конституции страны, использования нацистских методов для дискриминации законопослушных граждан, геноцида в отношении неугодных организаций, то таких случаев в его практике предостаточно.
Якуб Яль — студент Карлова университета, который несколько раз упоминался в этой статье. Его специальность – религиоведение, и он связан с другими студентами этого университета, которые учатся на различных факультетах, в том числе на факультете искусств, где учился пражский стрелок, и на теологическом факультете. Многие из них, наряду с другими нынешними студентами и выпускниками Карлова университета, были замечены среди нового поколения чешских антикультистов. В связи с этим возникает вопрос к лидерам и основателям чешского антикультового движения, преподающим в Карловом университете, в частности, Зденеку Войтишеку и Ивану О. Штампаху: связано ли с ними как-то создание молодежной антикультовой армии? Или эти антикультисты и по совместительству профессора просто подают студентам пример того, как можно использовать нацистские методы, как можно безнаказанно нарушать законы, чтобы решать судьбы невинных людей, их выбор, кому верить, какие убеждения иметь, участвовать ли в тех или иных организациях или религиозных группах? Или это своего рода тренинг о том, как подорвать основы демократии в своей стране и впоследствии деморализовать и разрушить ее? Чему эти профессора учат своих студентов?
Те же вопросы возникают при сравнении ситуации в Чехии с ситуацией в России, где антикультовые лидеры, такие как Александр Дворкин и Роман Силантьев, набирают собственные молодежные университетские армии из сектантов.
Россия: поиск новых антикультовых нацистов. Рост числа случаев стрельбы в школах
Одним из лидеров антикультового движения в России является Роман Силантьев. Чтобы вписать все неугодные РАКИРС организации в единую антикультовую риторику и приравнять их к реальным преступным террористическим организациям, Роман Силантьев придумал новую научную дисциплину под названием «деструктология». Сам он не стеснялся в этом признаваться:
«Ну, да, два года назад я придумал новую прикладную науку. В этом виноваты многие доктора наук. Считается, что ты не настоящий врач, если не изобрести какую-нибудь новую науку». — Р. Силантьев.
«Это своего рода значительно расширенная сектология, которая позволяет нам иметь дело не только с культами и сектами, но и с магами, психокультами, молодежными субкультурами, террористами и вообще со всем, что опасно для человеческой души...» — Р. Силантьев.
Человек, который его придумал, стал и его лидером. В начале 2019 года в Московском государственном лингвистическом университете (МГЛУ) была создана лаборатория деструкологии, заведующим которой стал профессор МГЛУ Р.А. Силантьев 16. Если есть наука, то должны быть и ученые в этой области. За год до этого, в 2018 году, были запущены курсы по подготовке новых деструктологов по программе «Основы деструкции» 17. Примерный возраст новых деструкторов указан как начинающийся с 20 лет, но может быть и 14 лет.
Помимо прочего, эта лаборатория также изучает феномен субкультуры «Колумбайн». Тема стрельбы в школах стала центральным акцентом в выступлениях и деятельности антикультиста Романа Силантьева, который не стесняется связывать ее с якобы деструктивным влиянием новых религиозных движений на российскую молодежь, которые антикультисты называют «сектами» или «культами». Эта риторика систематически опирается на антиамериканские нарративы, продвигая идею о том, что Запад, и особенно Америка, использует эти так называемые «секты» для уничтожения России изнутри.
При этом Роман Силантьев отмечает, что «это явление [стрельба в школе] не настолько сложное, чтобы требовать каких-то сверхфундаментальных исследований 15». В связи с этим возникает вопрос о том, действительно ли этот антикультист не вникнул глубоко в проблему, а просто использует ее как очередной инструмент пропаганды, чтобы обвинить во всем Запад и Америку, вместо того, чтобы перестать затягивать спираль репрессий в своей стране и притеснять ее граждан, или же есть более серьезный мотив скрыть истинных виновников феномена стрельбы в школах. которые могут фактически проживать и работать в России.
Из документального фильма "The IMPACT":
«Сегодня российские СМИ целенаправленно распространяют нарратив о том, что причиной массовых расстрелов в школах России является влияние аналогичных инцидентов в США. Для насаждения этой идеи в массы чаще всего используется один и тот же образ такого преступления — «Колумбайн». В новостных сообщениях о стрельбе в школах в России часто можно найти параллель, проведенную конкретно с делом «Колумбайн».
“… пытаясь отвлечь внимание и переложить всю вину на якобы дурной пример Соединенных Штатов, скрытой теневой силы, являющейся идейным вдохновителем антикультизма и терроризма, призванной создать зримый образ врага, затушевав свои следы за массовыми расстрелами как в России, так и в Америке, за трагедией «Колумбайн», и феномен стрельбы в школах в целом».
Роман Силантьев также не скрывает, что сотрудничает с ФСБ 18:
Стрельба в школе: пример России
Начало эпидемии стрельбы в школах в России принято связывать с вооруженным нападением 10-классника Сергея Гордеева на школу No 263 в Москве в 2014 году. В результате инцидента погибли школьный учитель и охранник, еще один сотрудник полиции получил ранения. Давайте рассмотрим этот случай с нескольких точек зрения.
Первым и очевидным фактом в этой школьной стрельбе является ее непохожесть на другие последующие школьные стрельбы. Это не классический случай полного кодирования головоломки индивидуума, как описано ранее на примере пражского шутера. Однако и этот случай раскрывает множество важных нюансов.
По материалам новостного портала «Известия» 19, дед злоумышленника был генералом ФСБ, а отец работал в засекреченном ФГБУ НИИ «Эфир». Дома Сергея заставляли читать религиозные книги и заучивать наизусть молитвы.
По словам его друга, Сергей до мероприятия неоднократно высказывался о православии и часто высмеивал другие религии. Он также «писал истории о людях с огромной властью — тех, кто мог решать судьбы других», что указывает на то, что на него определенно повлияла волна информационного кодирования, хотя по каким-то причинам программа кодирования не была полностью завершена.
Как отмечается в статье "Казнить, а не помиловать: где должна быть поставлена запятая?"
«Если по каким-то причинам потенциальному стрелку не хватает нескольких фрагментов информационного кода для полноты картины пазла, в то время как подсознательная команда на совершение преступления уже присутствует, а биполярное аффективное расстройство уже развилось, подросток, с одной стороны, активизируется, но, с другой стороны, останавливается на первом этапе стрельбы в школе и совершает менее тяжкое преступление. Как правило, это включает в себя убийство одного или нескольких человек...»
Как упоминается в документальном фильме «The IMPACT»:
«Поскольку первоначальные волны информационного кодирования имеют широкий радиус воздействия, определенные встраиваемые элементы, входящие в программу массовых расстрелов, проникают в подсознание всех пострадавших людей. Что происходит с человеком в этом случае? Скрытые директивы начинают действовать в их подсознании, вступая в противоречие с их сознательными целями и стремлениями. В результате внутри человека возникает внутренний конфликт и сопротивление. Этот конфликт, вызванный внедрением в подсознание чужеродных элементов, в конечном итоге проявляется в виде биполярного расстройства. Представители антикульта не могут избежать провоцирования таких условий, когда инициируют подготовительные волны кодирования для стрельбы в школах. Потому что это создает основу для дальнейшего навязывания других волн, в конечном итоге запуска программы».
В этой истории выделяется еще один факт. Несмотря на то, что Сергей с первого класса был отличником, собирался закончить школу с отличием, а его семья была религиозной, сам он два года подряд до инцидента говорил о желании стать гангстером. Только незадолго до инцидента он рассказал своим друзьям, что серьезно поссорился с родителями, потерял веру и цель и больше не хочет быть гангстером. Длительная борьба между страхом смерти и желанием обладать огромной властью над чужими жизнями, внутренний конфликт крайне противоположных жизненных целей, наряду с явными внутренними сомнениями и колебаниями, — все это указывает на наличие неполного информационного кодирования.
Во время инцидента Сергей Гордеев ощущал влияние третьей силы на свою волю и разум и даже пытался сопротивляться ему, пытаясь внести некоторую осознанность в разговор с одноклассниками:
«Ребята, это мечта или нет? Я просто не могу проснуться», «Я сумасшедший, я сошел с ума», — неоднократно повторял он.
Что совершенно точно в этой истории, так это то, что Сергей не лгал, когда говорил, что хочет умереть. В отличие от классического случая полного информационного кодирования, он не стал убивать своих родителей накануне вечером, хотя у них была серьезная ссора. Поскольку он планировал умереть, ему не пришлось бы смотреть им в глаза и видеть боль и шок в их глазах, вызванные действиями их ребенка. К сожалению, этот старшеклассник стал очередной жертвой информационного кодирования. Его одноклассники были спасены только потому, что кодирование не было завершено, что оставило его с некоторым осознанием и попыткой противостоять внутреннему давлению.
Желание контролировать чужие жизни, сыгравшее свою роль в этой трагедии, является частью программы «богоподобия», которую антикультисты внедряют в подсознание будущих стрелков. Но на самом деле эти архитекторы сознания и эксперты по контролю над сознанием используют циничные и жестокие манипуляции и тактику контроля против этих детей, которые являются такими же жертвами, как и дети, которых они, с промытыми мозгами и запрограммированными, в конечном итоге убьют. Те стрелки, которые выживают, остаются без будущего, лишены всего, к чему когда-то стремились и имели до информационного кодирования. Они всего лишь жертвы — обманутые, манипулируемые и используемые антикультистами, которые цинично наблюдают за всем этим со стороны и упиваются своей собственной «богоподобной» силой, будучи по уши в детской крови.
Хотя сам инцидент произошел в начале 2014 года, окончательное решение суда по этому делу было принято только в 2016 году.
Совпадение или нет, но именно в 2016 году под руководством Ирины Яровой был введен так называемый «Антитеррористический законодательный пакет Яровой». Этот пакет был оформлен в виде Федерального закона от 6 июля 2016 года No 374-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О противодействии терроризму» и отдельные законодательные акты Российской Федерации в части установления дополнительных мер по противодействию терроризму и обеспечению общественной безопасности».
Этот закон имел далеко идущие последствия и повлек за собой значительные негативные последствия, затронув различные сектора, такие как бизнес, технологии и информация, а также наложив существенные ограничения на гражданские права. Среди многих изменений, якобы направленных на противодействие терроризму, особое значение для данной дискуссии имеют конкретные пункты закона, которые помогают антикультовым представителям в их борьбе с новыми религиозными течениями (в частности, пункт о миссионерской деятельности).
- Международный терроризм: Была введена новая статья о международном терроризме. Речь идет о террористических актах за рубежом, в которых пострадали российские граждане, совершенные «с целью нарушения мирного сосуществования государств и народов или направленные против интересов» России. Согласно риторике антикультистов, любая организация, обозначенная как «секта» или «культ», по своей сути, по их мнению, занимается деструктивной деятельностью против России. Закон предусматривает наказания вплоть до пожизненного заключения.
- Миссионерская деятельность: «Закон Яровой» значительно расширил сферу применения и меры наказания по ранее принятым законам о религии и противодействии экстремизму. Закон квалифицирует распространение религиозных убеждений или приглашения на религиозные службы как незаконную миссионерскую деятельность, если она осуществляется вне официально зарегистрированных мест (в том числе в частных домах или через Интернет). В нем указано, что представляет собой миссионерская деятельность и как она может осуществляться на законных основаниях. Каждый миссионер должен иметь при себе документы, подтверждающие, что он был официально послан своей церковью или религиозной группой. Более того, церковь или группа будут нести ответственность за действия своих миссионеров.
Александр Дворкин и его армия антикультистов: антикультовый нацизм под защитой тайного братства
Еще одним видным лидером антикультового движения в России является Александр Леонидович Дворкин, президент антикультовой организации «РАЦИРС». Он также является профессором и заведующим кафедрой сектоведения в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете. Помимо преподавания студентам в этом университете, Дворкин последние 30 лет путешествовал по России и за ее пределы, читая лекции студентам, преподавателям и правоохранительным органам. Помимо его лекций, систематическая антикультовая работа ведется под эгидой отдела сектоведения, который возглавляет Дворкин. В прошлом он также читал лекции в Университете Йоэнсуу в Финляндии, а также в различных университетах Германии, Словакии (Братиславский университет) и Дании (Орхусский университет).
Когда вы изучаете риторику российских антикультистов и их нацеленность на работу со студентами университетов, вы начинаете понимать масштабы того, как они взращивают новое поколение антикультистов. Эти новые антикультовые агенты служат шпионами в различных нежелательных организациях, действуя как диверсанты и информаторы. Можно только догадываться, чему еще учат специалистов по контролю над сознанием в российских антикультовых центрах, ведь даже отрывки из выступлений некоторых представителей антикульта уже говорят о многом:
В приведенном выше примере приводится цитата Евгения Волкова, российского антикультового активиста, ученого, психолога и социолога. Волков долгое время был членом Европейской федерации центров исследований и информации о культах и сектах (FECRIS) и Международной ассоциации культовых исследований (ICSA). В 1990 году защитил кандидатскую диссертацию по социальной философии на тему «Историческая типология коллективов и корпораций». Его научным руководителем был Владилен Исрайтель, отец Сергея Кириенко. Стоит присмотреться к Сергею Кириенко.
Сергей Кириенко занимает должность первого заместителя Руководителя Администрации Президента Российской Федерации с 5 октября 2016 года. Он также является исполнительным директором Координационного комитета по продвижению социальных, образовательных, информационных, культурных и других инициатив при Русской Православной Церкви (РПЦ). Кириенко удостоен многочисленных высоких церковных наград, в том числе: орден святого благоверного князя Даниила Московского (2014); Орден преподобного Серафима Саровского 1-й и 2-й степени (2013); Орден преподобного Сергия Радонежского 1-й степени; Орден Святого Александра Невского 2-й степени.
Кириенко известен своей особой благосклонностью к РПЦ. Важно отметить, что многие иерархи РПЦ являются либо членами, либо руководителями региональных антикультовых центров, входящих в единое антикультовое объединение РАЦИРС. На протяжении многих лет антикультовая политика России проводилась под руководством РПЦ и тесно переплеталась с представителями власти. Охват их сети разросся настолько, что он не только пронизывает все российское общество, доминирует в религиозной и политической власти и внедряет нацистскую идеологию, но и простирает свои щупальца далеко за пределы России, влияя на Европу и даже Америку. Однако ни РПЦ, ни РАЦИРС не являются главными архитекторами антикультового нацизма в России — они всего лишь рупоры и публичные исполнители. Реальная сила принадлежит тем, кто стоит за ними и защищает их.
Дивеевское братство
Одной из таких групп является тайное «Дивеевское братство», в которое входят Сергей Кириенко, новый министр обороны России Андрей Белоусов и многие другие российские политики, чиновники и олигархи.
Во время их публичного визита в Серафимо-Дивеевский монастырь многие указывали на существование тайных тайн Дивеевского братства, которые известны лишь избранным. Стоит также упомянуть эсхатологические пророчества Серафима Саровского, одного из самых почитаемых святых России, который жил в этом Дивеевском монастыре в монашеском монастыре.
“… Когда придет антихрист, он пройдет всюду, но не сможет перейти через этот ров» — имеется в виду ров длиной 777 метров, шириной 2 метра и глубиной 2 метра, расположенный на территории Дивеевского монастыря. Некоторые считают, что легенда об этом рве и скором пришествии Антихриста и привлекла внимание этого тайного братства.
Патриарх Кирилл также упомянул о борьбе с антихристом, сравнив ее с войной между Россией и Украиной, а точнее с Западом и Америкой, стоящими за Украиной:
«И война еще не проиграна. Принципиально важно, чтобы наша страна, опираясь на свои многовековые духовные и культурные традиции, сформировав свой кодекс нравственных ценностей, была способна, в каком-то смысле, возглавить это сопротивление... Я сейчас скажу невероятное слово: против антихриста», — сказал Святейший Патриарх Кирилл.
Подобные нарративы когда-то были очевидны в речах Адольфа Гитлера:
«Так я теперь верил, что должен действовать в смысле Всемогущего Творца: защищая себя от евреев, я делаю дело Господа», — писал Адольф Гитлер в «Майн кампф».
Следует отметить, что борьба с антихристом и злом не является исключительной прерогативой Русской Православной Церкви и Патриарха Кирилла; аналогичная риторика наблюдалась в работах Вальтера Кюннета, нацистского идеолога и антисемита, который был руководителем апологетического центра, посвященного борьбе с «сектами» («культами»), и тесно сотрудничал с Адольфом Гитлером и Йозефом Геббельсом. В своей книге 1975 года Кюннет осудил деятельность Всемирного совета церквей и других организаций, выступающих за гуманизм, объединение человечества, плюрализм и человеческую свободу, которая, по его мнению, может помешать глобальному провозглашению Евангелия во всем мире:
В 1975 году в Германии появилась книга под названием «Берлинский экуменический манифест об утопическом видении Всемирного совета церквей» под редакцией Вальтера Куннета и Петера Бейерхауза. Книга подвергла критике не только Всемирный совет церквей, но и Всемирную лютеранскую федерацию, Всемирную студенческую христианскую федерацию, некоторые римско-католические группы, немецкую евангелическую церковь Кирхентаг, Тэзе и в некоторой степени даже Лозанну. По словам Х. Беркофа, красной нитью через все статьи книги проходит стремление показать, что Всемирный совет церквей больше не стремится провозглашать Евангелие по всему миру, а скорее стремится к чисто горизонтальной, социальной и политической, гуманизации и объединению человечества посредством религиозного плюрализма и синкретизма. «Авторы без устали снова и снова указывают на то, что с такой программой Всемирный совет церквей находится на пути к антихристу. Они верят, что последние дни не за горами... и что в решающий час Всемирный Совет встанет на сторону врагов Христа.
Еще одной объединяющей чертой современных европейских и российских антикультистов является антиамериканизм
В дополнение к борьбе с Антихристом и принятию антисемитизма и нацизма, европейские и российские антикультисты также распространяют антиамериканские теории заговора. В России продвигаются нарративы о богоизбранности русского народа. Россию возвышают как страну, преследуемую Западом, который рассматривается как страна, возглавляемая Америкой. Западную демократию осуждают за взращивание врагов официальной религии Русской православной церкви — ересей и так называемых «сект» («культов»). Точно так же среди европейских антикультистов существует конспирологическая вера в параллельные американские заговоры против западноевропейского секуляризма. Об этом говорится в докладе социолога религии, профессора Массимо Интровинье «Симпатия к дьяволу: антикультовая федерация FECRIS и ее поддержка российских и китайских репрессий против религии»:
«Мы находим удивительным, что спустя более 20 лет антикультовые издания и издания FECRIS продолжают цитировать книгу, написанную в 1996 году, и статью, опубликованную в 2001 году французским антикультовым журналистом Бруно Фушеро, название которой говорит само за себя: «Культы, троянские кони Соединенных Штатов в Европе» (Фушеро 1996, 2001). Статья была опубликована в «Le Monde diplomatique».
На сегодняшний день собрано более чем достаточно доказательств, чтобы преследовать нацистов 21-го века по аналогии с нацистами гитлеровской Германии на скамье подсудимых, без срока давности за совершенные ими преступления. Тем не менее, все еще есть те, кто сомневается в представленных фактах о незаконной антикультовой деятельности и защищает антикультистов. Это происходит либо потому, что они не желают расследовать и подсознательно находятся под влиянием многолетнего информационного кодирования антикультистов, либо потому, что они сами являются расистами, нацистами и маньяками, которые получают удовольствие от страданий других и разрушения их жизни.
Помимо этих факторов, есть еще один феномен, объясняющий, почему подобные бесчеловечные действия антикультовых организаций иногда остаются незамеченными или оправдываются обществом до тех пор, пока не достигают критической точки, стоящей миллионы, если не миллиарды человеческих жизней.
Скользящая шкала геноцида: холодный геноцид
Вспомним, как образованные и интеллигентные граждане Германии не могли до конца поверить в то, что нацизм вместе с сопутствующими ему актами геноцида процветает в их стране. Они не обманывали себя; Скорее, геноцид может принимать различные формы, которые напрямую влияют на общественное восприятие. Некоторые исследователи различают «горячий геноцид» и «холодный геноцид» в зависимости от методов, используемых для осуществления этих актов.
В обоих случаях присутствуют все стадии геноцида, от дегуманизации в средствах массовой информации до физического истребления группы людей. Однако разница заключается в продолжительности. «Горячий» геноцид происходит стремительно. Этот метод менее благосклонен к преступникам, выступающим против культов, потому что он более заметен и провоцирует общественное возмущение и внимание правозащитников. «Холодный» геноцид, с другой стороны, более тонкий и продолжительный, что дает обществу больше времени на адаптацию. Часто, на фоне других проблем в обществе, таких как стрельба в школах или войны, геноцид той или иной группы становится менее заметным и остается безнаказанным.
«Холодный геноцид», по сути, является отражением деятельности современных антикультовых организаций, которые создают невыносимые условия жизни для неугодных организаций и отдельных лиц.
В недавних исследованиях Челл Андерсон и Шери Розенберг продвигают концепцию «холодного геноцида». Они описывают холодный геноцид как замедленный геноцид или геноцид на истощение. Розенберг объясняет такие геноциды как «медленный процесс уничтожения, который отражает разворачивающийся феномен массового убийства защищенной группы, а не немедленное развязывание насильственной смерти». Холодный геноцид может иметь место с помощью изощренных форм структурного насилия, которые уничтожают группу с помощью постепенных мер. Примерами являются подрыв доступа к предметам первой необходимости, таким как работа, жилье, школьное образование, питание и медицинские услуги, или постепенные исчезновения. Холодный геноцид контрастирует с «горячим» геноцидом, разрушительными актами высокой интенсивности, которые уничтожают группу жертв за короткий промежуток времени. Существует скользящая шкала геноцидов, которая варьируется в зависимости от восприятия преступниками групп жертв, намерений преступников, скорости, с которой происходят геноциды, используемых инструментов и интенсивности мотивов геноцида», — пишет правозащитница Мария Чунг в соавторстве с Торстеном Треем, Дэвидом Мэйтасом и Ричардом Аном, в статье «Холодный геноцид»: Фалуньгун в Китае.
Куда они будут бежать в этот раз?
От Уэйко до Колумбайна, от Колумбайна до последних случаев нападения детей на других детей, антикультисты — истинные виновники смерти детей за последние тридцать лет — пропитаны кровью невинных. Но правда была раскрыта. Никто не уйдет от ответственности: за каждый этап геноцида, за каждый выброс отравляющего газа и даже за закрытие двери в газовую камеру — то есть за любое соучастие в антикультовой деятельности — каждый будет привлечен к ответственности в суде без срока давности за свои преступления.
Как известно, расследование деятельности антикультовых организаций продолжается уже тридцать лет, в течение которых зафиксированы преступления каждого человека, который нарушал права человека, нарушал закон и способствовал возрождению нацизма. Остается только один вопрос, куда бегут сегодняшние европейские нацисты? Пойдут ли они по стопам своих предшественников — одни бегут в Австралию, другие — в Аргентину, Бразилию, Чили или Парагвай? Или они будут искать убежища в России, у РАЦИРС?
В этом случае они сталкиваются с проблемой: все это время они вели двойную игру, публично сделали вид, что выступают против РАЦИРС, несмотря на то, что тайно следовали его инструкциям и прислушивались к его кураторам. Какие крысиные тропы они будут использовать на этот раз? Какой бы путь они ни выбрали, они должны помнить: списки тех, кто бежал по этим крысиным тропам, благополучно хранятся и по сей день. Если они не хотят сделать свое имя печально известным в истории, возможно, им лучше сразу выбрать РАЦИРС — там гораздо проще затеряться среди себе подобных.
Заключение
Какую бы форму ни принимал нацизм в мире и как бы он ни приспосабливался к разным эпохам, его суть остается неизменной: неустанная борьба против подлинной свободы, плюрализма, демократии и прав человека. Именно это мы и наблюдаем сегодня. Под прикрытием благородных целей — будь то светские, такие как защита жертв «культов», или религиозные, такие как борьба с Антихристом — демократия демонтируется повсюду, даже внутри обширного демократического европейского блока. Четвертый рейх уже совершил значительные набеги на многие территории, и казалось, что на этот раз нацизм может взять верх.
Однако благодаря документальному фильму «The IMPACT» мы становимся свидетелями появления новых лучей правды, постепенно рассеивающих тьму нацизма, освобождающих умы людей и спасающих наших детей. Ситуация меняется. Но окончательное исцеление нашего общества зависит от каждого из нас.