Ненцы – народ, который сумел сохранить свои традиции, несмотря на вызовы современности. Сегодня у них есть снегоходы, смартфоны и спутниковое телевидение, но всего сто лет назад жизнь была совсем иной. Однако центральное место в ней, помимо оленей, всегда занимали дети – будущее народа. Как воспитывали малышей в суровых условиях тундры? Почему рождение сына было счастьем, а дочери – разочарованием? И чем были недовольны женщины?
Песни о бесплодии
В 1838 году финский филолог Александр Кастрен отправился в экспедицию по Лапландии, Северной России и Сибири. Среди прочих народов он встретил ненцев, которых тогда называли «самоедами». Одна из записанных им песен рассказывала о тяжёлой доле бесплодной женщины:
«Я бесплодна – и оттого мой муж не любит меня. У всех моих невесток есть дети, и мужья любят их. В их сани мужья запрягают самых лучших оленей, а мой муж отыскивает для меня самых худших. Всякий раз, когда мы вместе едем, мне приходится почти тащить моего оленя за вожжу, а самой идти пешком. Другие братья помогают своим жёнам на крутых местах, чтобы не опрокинулись, мне же никто не помогает. С горя погнала я однажды моих оленей с горы, без удержи, переехала через деверей и разломала их сани. Чтобы избавиться напредки от такого наказания, муж стал уважать меня и больше обо мне заботиться».
Эта песня – отражение суровой реальности. В ненецких семьях рождение детей, особенно сыновей, было важным вопросом. Женщина, родившая мальчиков, пользовалась уважением, а та, у которой были только дочери, была не в почёте.
Жалобы мужчин и обиды женщин
Весной 1913 года участник ветеринарной экспедиции на Ямал Тарасов из-за сильного бурана не мог покинуть чума и провёл весь день с самоедами. В семье Окотэтто было двое жён и трое дочерей. Мужчина в разговоре с экспедитором пожаловался на своё тяжкое положение:
«Окотэтто, мужчина лет 32, здоровый, красивый, высказал своё сожаление, что у него несмотря на то, что имеется две жены, нет сыновей и поэтому нет наследника. «Придётся, - говорил он, - жениться ещё раз и купить третью жену. По-видимому, этот вопрос был наболевшим в семье и поднимался неоднократно. Старуха-мать вторила сыну, а вторая жена, молодая женщина, сказала на это, что, если возьмут третью жену, она уйдёт к своему отцу. Чтобы прекратить этот спор, который близился к ссоре, я спросил имена детей и попросил объяснить, в честь чего они даны».
Имена, которые говорят сами за себя
Гостю объяснили, что именем человека становится то слово, которое первым после рождения было произнесено в его адрес. Первую дочь назвали Никучи, что означает «девчонка». Такое имя она получила из-за того, что в семье все с нетерпением ожидали появления на свет сына, а родилась дочь. Вторую дочь назвали Парико-ни, то есть «чёрная женщина» (имеется в виду брюнетка – прим. авт.), а третью – Маетта, «лишняя».
В те времена детей в семьях было меньше, чем сейчас. Женщины рожали в тяжёлых условиях: иногда прямо на нартах во время переездов. Если это происходило, мужчина сжигал сани и забивал оленей, которые их везли, а мясо отдавал собакам.
Роды в тундре: испытание для матери
Роженица считалась «нечистой», поэтому ей запрещалось рожать в семейном чуме. Для неё зачастую ставили отдельный, «поганый», или принимали роды на улице, подстелив шкуру на нарты или землю. Уже на следующий день женщина возвращалась к своим обязанностям: разбирала чум, запрягала оленей.
Новорождённого обмывали водой с берёзовой губкой, перевязывали пуповину оленьим сухожилием и клали в люльку. Из неё ребёнок выходил только тогда, когда начинал ходить. Малышей с раннего возраста приучали к традиционной пище: давали сосать кровь из сырой оленины, а позже – есть мясо и рыбу.
Дети, которые удивляют
В конце 1940-х Эрнст Гофман, возглавлявший экспедицию Русского географического общества в Заполярном Урале, убедился в этом воочию, и был поражён:
«Однажды я был очень удивлён, увидев, как ребёнок, которому не было ещё и году, не умевший ни ходить, ни говорить, удовлетворял свою жажду. Оставленный один в чуме, он выбрался из своей покрышки, спустился с возвышенной постели, переполз через весь чум к ведру с водою, почерпнул ковшиком воды, напился, повесил ковшик опять на краю ведра и пополз назад в свои шкуры».
Вероятно, по той же причине к спине детской парке пришивали кольцо, чтобы привязывать малыша к шестам чума. Благодаря этому ребёнок не мог приблизиться к очагу.
Ненцы сегодня: традиции и современность
Сегодня жизнь ненцев изменилась. Многожёнство ушло в прошлое, а женщины рожают в перинатальных центрах под наблюдением медперсонала. Родители, особенно матери, проводят с детьми много времени. Для них изготавливаются и приобретаются в магазинах игрушки и гаджеты.
Когда девочки становятся чуть старше, учатся у мамы шитью, готовке и другим женским делам. Мальчики же отправляются с отцом к стадам, в форме игры учатся арканить, стрелять из лука и рыбачить. Детей в ненецких семьях много – чем больше, считают они, тем лучше. Потому в 2024 году Ямал занял 4 место по показателям рождаемости среди всех регионов России.
Друзья, если вам понравилась статья, ставьте «лайк» и подписывайтесь на канал «Ямал-Медиа». Здесь мы ежедневно публикуем интересные статьи и видео о жизни на Крайнем Севере, а также увлекательные факты и истории, происходящие на планете Земля.
Источник: «Ненцы: историко-этнографические очерки», Л.В. Хомич, издательство «Наука», 1966 г.
Читайте также: