"Сказка о рыбаке и рыбке" (1950)
Иногда складывается впечатление, что любое упоминание этой сказки неизменно провоцирует многих людей на агрессивные или критические замечания в адрес Старика.
Героя сказки обвиняют чаще всего в том, что он настолько никудышный, что не смог дать своей Старухе ни избы приличной, ни нового корыта. Так-то оно так, но если оставить в стороне литературный источник и обратиться исключительно к мультфильму, то нам ставится доступен визуальный ряд. И он добавляет интересные детали к повествованию.
Тот Старик, которого мы видим на экране, не только выступает участником любопытных психологических игр, но и сопровождает их не менее любопытным невербальным поведением. Жест, взгляд, улыбка, и вот уже Старик не так прост, как могло показаться.
Итак, почему же Старик мне симпатичен? Начну с очевидного. Старик живет, как хочет, а это не многие могут себе позволить.
Я видела уже десятки комментариев, да и в личных разговорах люди делились со мной своим мнением, и всегда примерно одно и то же: корыто, изба, изба, корыто. Старик не смог, не сумел, не сподобился, ах, как же не повезло его несчастной жене! Будешь тут ворчать! Ну, про Старуху в следующий раз, а пока вернемся к корыту.
С точки зрения психологии критики, конструктивную критику от неконструктивной, по большому счету, принципиально отличает только один момент. Конструктивная критика имеет своей целью помочь, сделать что-то лучше, поспособствовать росту. Неконструктивная критика – довольно банальная манипуляция, цели которой сводятся к удовлетворению невротических потребностей критикующего. Чаще всего неконструктивная критика основывается на проекциях и других защитных механизмах психики.
Проще говоря, тот, кто неконструктивно критикует, говорит о чем-то своем, о чем-то, что не имеет отношения к критикуемому.
Я понимаю, если бы дед сидел и сокрушался, что всю жизнь он мечтал о корыте, но не смог его смастерить или купить. Вот тогда я написала бы о роли "Жертвы" и о пассивно-адаптивной жизненной позиции. Но у нас нет информации о желаниях Старика относительно избы или корыта. Я вам больше скажу: если человек 33 года вот каким-то определенным образом живет, то его абсолютно всё устраивает.
Это примерно так же, как в дискуссии о Раисе Захаровне и всех тех женщинах, которые якобы хотят, но не могут выйти замуж:
Вот Старик для меня – почти как Раиса Захаровна. Он свой выбор сделал. Да не всем нужно материальное и бытовое благополучие, не все хотят делать карьеру, не у всех есть амбиции. Старик всё время "на чиле, не расслабоне", что не так? Почему он должен хотеть корыто? Возможно, его эстетические и духовные потребности покрываются красотой заката и шумом волн.
Старик не нервный, не психованный. Скорее всего, его эмоциональный фон преимущественно позитивный. А когда человек испытывает положительные эмоции? Когда реальность оправдывает или превосходит ожидания или же когда реальность принимается как данность в силу отсутствия всяких ожиданий. Третьего тут не дано. А потому Старик для меня персонаж мудрый – он либо принимает мир таким, какой он есть, и ничего не ожидает, либо его ожидания адекватны.
Когда Рыбка предлагает откуп, Старик совершенно осознанно отвечает, что ему ничего не надо. Не из скромности он так отвечает. И не из-за стеснительности. Ему правда ничего не надо. Нет у него желаний, у него и так всё зашибись.
"Корыто" хотят те, кто говорит о том, что Старик должен был озаботиться корытом. Это их желание, не стариково. Причем под "корытом", конечно, всякий видит что-то своё: бытовой комфорт, материальное благосостояние, мужа, который всё в дом, всё в дом, эффект новизны, плоды перфекционизма и т.д. и т.п. Отстаньте уже от Старика. Он не хочет корыто. Вы – хотите, а он – нет. И он не должен делать кому-то корыто или покупать новую избу.
Ситуация со Стариком очень напоминает старый анекдот про царя и мужика:
– Мужика схватить и казнить! Голову с плеч! Мужик, есть у тебя последнее слово?
– Есть, царь-батюшка. Не хочу!
– Чего не хочешь?
– Чтобы казнили...
– А, вон оно что. Стража! Отставить! Он не хочет.
Сложно себе представить, что Старик может не хотеть корыто? Точно? На самом деле, когда какое-либо дело выходит за пределы Закона, то желание, это самое "хочу" или "не хочу" может быть необходимым и достаточным аргументом в любой ситуации, в любом споре, в любой дискуссии. И это, определенно, может быть единственно весомым аргументом в пользу того, чтобы что-то делать или не делать.
Кстати, если у вас есть возражения на этот счет, давайте вспомним профессора Преображенского:
Слово "должен" вообще коварное. Как говорится, "всё, что я должен, указано в налоговом кодексе, а всё, чего не должен – в уголовном". Всё остальное – содержание очень широкого и размытого дискуссионного поля. Однако психологически слово "должен", как правило, характеризует людей, застрявших в роли Агрессора (Преследователя, Карателя, Критика, Контролера).
Именно в этой роли человек начинает искренне верить в то, что другие что-то должны, ему и миру. "Жертва" тоже считает, что ей должны (помочь, спасти, решить за нее проблему), но у "Преследователя" всё масштабнее. Он прекрасно знает, кто что должен хотеть, говорить, делать, совершать. Он владеет информацией о том, как именно другие должны делать, думать, действовать. Но по факту он лишь проецирует на других то, чего не в состоянии добиться сам в своей собственной жизни. Я слышала, что часто люди говорят, как их бесят или выводят из себя фразы а-ля "Я никому ничего не должен". И это очень интересная реакция...
Старик как раз никому ничего не должен. И он имеет на это право. Он – почти что тот монах, который продал свой "Феррари", только он очень упростил себе жизнь: он не стал гробить свое здоровье, зарабатывая "Феррари", а сразу уединился в храме природы с канделябром в виде Старухи. Не знаю, конечно, как у Старика с миссией (может, его миссия в пропаганде жизни, свободной от миссии?), но он принимает настоящее и бескорыстно помогает другим. Позиция, достойная уважения. Может, не восхищения и не желания ее разделять и ей следовать, но уважения – вполне.
Само собой, Старик не прочь развлечься и поиграть в психологические игры, и в этом он чертов гений. Поговорим об этом в следующей части статьи.
Еще статьи об этом мультипликационном фильме: