Современные неоязычники очень часто вместо изучения веры и традиций наших предков создают новые культы и даже искажают представления об устройстве мира, о чем я уже однажды писал
Поверхностное же изучение источников иногда приводит и к появлению божеств, которых у наших предков вовсе не было
Хотя если внимательно изучать древние тексты, можно порой понять, что все иногда не так, как иногда кажется
И в то же время, из-за того, что современное популярное неоязычество в большей степени пропагандирует вымышленных богов, нежели рассказывает о традиционных верованиях наших далеких предков, многие персонажи древнего фольклора остаются малоизвестны.
Уверен, что бОльшая часть из читающих эту статью даже не слышали про такой персонаж восточнославянской мифологии как Вилы. Фактически же Вилы частенько упоминаются в трудах современников еще живого древнего язычества.
К примеру, в поучении XV века "Слово святого Григория (Богословца) изобретено в толцех о том, како първое погани суще языци кланялися идолом и требы им клали" находим следующие строки:
"…тем же богам требу кладут и творять словенский язык: вилам и Макоши и Диве, Перуну. Хърсу…"
или еще
"Но и ноне по украинамъ молятся ему проклятому богу Перуну и Хърсу и Мокоши и виламъ".
Упоминание о вилах мы также находим все в том же "Слове святого Григория":
"…вилы их же числом 40 сестрениць, глаголють невегласии, то все мняте богинями и тако покладывают им требы, и куры им режуть".
Известный книжник Григорий Богослов упоминает Вилы, как души умерших. Судя по всему Вилы здесь олицетворяли каких то духов природы и души закладных покойников в том числе.
Существо со сходным именем, но строго женского рода есть и у южных славян, а также у словаков и еще некоторых западных славян. Вила - выглядят как стройные очаровательная девушка (в некоторых вариантах наоборот - безобразная) с длинными (иногда до земли) распущенными волосами и крыльями. Одеты в длинные волшебные платья или покрывала, под которыми они скрывают ноги с копытами.
У южных славян они как правило обитали в озерах, колодцах или ключах. Если их разгневать, могли "запирать воды", наслать дождь и град или даже убить одним взглядом. Но часто вилы дружелюбны к людям, особенно к мужчинам, помогают сиротам и обиженным. Если мужчина сумеет отнять у вилы крылья то сможет взять ее замуж. Но такой брак редко бывает удачным, вила стремится вернуть крылья и когда ей это удается - улетает оставив детей с отцом.
Многие горные ключи в Сербии и Черногории носят название вилина вода.
На западнославянских же территориях вилы описываются как умершие девушки, которые не могут упокоиться и способны причинить зло тем, кто их обидел при жизни. У немецкого поэта XIX века Генриха Гейне упоминаются вилии, которые описаны как призраки-танцовщицы девушек умерших до свадьбы. Если такая девушка сможет вовлечь мужчину в танец, то он умрет во время него.
Существует также мнение, что в древнерусские тексты само название пришло от болгарских книжников, а в реальности у восточных славян аналогом западнославянских и южнославянских вилий были русалки, которые на них очень похожи, только вместо копыт имеют рыбий хвост.
Тем не менее, не вызывает сомнений, что некогда в древности существовал общий культ этих сверхъестественных существ, потом у разных ветвей славян развивавшийся уже самостоятельно.