К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, не безмолвствуй со мною, дабы, когда Ты будешь безмолвен со мною, я не уподобился нисходящим в могилу. (Пс. 27; 1-2)
Этот псалом по обстоятельствам написания довольно похож на предыдущий. Давид, гонимый от Саула, усердно просит Господа услышать его, избавить от напастей. Также просит наказать грешников, главным грехом которых именуется их лицемерное поведение.
А в конце псалма Давид приносит благодарение Богу за милостивое приятие его молитв. “К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене, да не когда премолчиши от мене и уподоблюся низходящим в ров”.
Так звучит начало двадцать седьмого псалма на церковнославянском. Что значит премолчать? Это когда мы молимся Богу, а Он молчит в ответ на наши молитвы. Обратите внимание, что Давид довольно часто говорит подобные фразы, мы их уже читали в 12, 21, 26 псалмах.
Что же это значит? Кто-то ответит, что Господь часто не слышал Давида. Однако, на самом деле эти частные воззвания Давида к Богу говорят об одном - о том, что Давид знал голос Божий.
Ведь только зная Его голос, можно знать, когда Он молчит. Мы так не молимся, мы не взываем, не воздеваем рук наших. Для многих из нас важнее вычитать правило, и тем самым утешить свою совесть перед сном или готовясь ко причастию. А Давид мог произнести буквально несколько слов или предложений, вот как в этом кратком псалме, но произносил их со всем возможным внутренним напряжением в ожидании ответа Божьего.
Для него, как и для многих святых, молитва - это, в первую очередь, беседа с Господом, а эта беседа часто дается через труд. Но с другой стороны, если Господь премолчит, то есть не отвечает ему, то в таком случае будет еще хуже: “Я, - говорит Давид, - уподоблюсь низходящим в ров”.
В древности мертвых хоронили в пещерах. Но в пещеры могли войти звери, и поэтому люди иногда делали в них углубления, в которые клали тела. Ров – более надёжное место для сохранности тела, там покойников засыпали сверху землёй.
Ров в лексиконе Давида означает смерть. То есть, если ты Господь не ответишь мне, я умру. Конечно, это можно понимать буквально, то есть, если Ты не услышишь, не спасаешь от врагов, то они убьют меня. Однако, Давид говорит не только и не столько о смерти телесной.
Для него отсутствие беседы с Господом - это состояние смерти, еще прежде смерти тела. Это то состояние, о котором Христос сказал: "оставьте мертвым погребать своих мертвецов", то состояние, в котором на самом деле живет большая часть людей.
Чтобы и нам не прийти в состояние духовного зомби, нужно подобно Давиду молиться, взывать, воздевать руки, трудиться и душою и телом. Конечно, не все наши молитвы бывают с умилением и сердечным откликом, но все же мы не должны удовлетворятся механическим вычитыванием. В этом главный смысл.
Все мы знаем и любим праведного Иоанна Кронштадтского, как великого чудотворца, но мало кто читал его заметки “Моя жизнь во Христе”. И поэтому мало кто задумывается, что он, в первую очередь, был великий молитвенник.
- “Необходимо возбуждать сердце к молитве: иначе она совсем иссохнет. Когда совершаешь молитву, правило, особенно по книге, не спеши от слова к слову, не прочувствовавши его истины, не положивши его на сердце, но сделай и постоянно делай себе труд чувствовать сердцем истину того, что говоришь; сердце твое будет противиться этому – не будь самолюбив, побеждай сердце свое, дай его Богу в жертву благоприятную”.
Вот вам практический совет того, как молиться по молитвослову. Подразумевается концентрация внимания, которая дается с большим трудом.
- А вот другой - о необходимости молиться и своими словами: “Хорошо иногда на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячею верою и любовью ко Господу. Да, не все чужими словами беседовать с Богом, не все быть детьми в вере и надежде, а надо показать и свой ум, отрыгнуть от сердца и свое слово благо, притом же к чужим словам как-то привыкаем и хладеем. И как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от верующего, любящего и благодарного сердца - пересказать нельзя”.
Подобных тому советов у святого Иоанна очень много. Главное же в сказанном состоит в том, что молитва - это труд. Конечно, не каждая наша молитва будет такой, как мы читаем, но главное здесь не удовлетворяться механической молитвой без души. Нет сил читать получасовое правило, заранее знаешь, что вычитаешь его, лучше помолись 5 минут своими словами, но с учреждением сердца. Расскажи Богу о своих делах и мыслях за день, покайся попроси искренно помочь в своих нуждах. Как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет!
Если будем стараться делать так, то и Господь не премолчит, ответит нам, утешит наше сердце и мысли. А это и есть духовная жизнь, то есть жизнь духа, вне которой все остальное - это ров и смерть, по слову Давида.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
Псалом 26. Кого нам бояться? Об укреплении доверия Богу и побеждении врагов