Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? (Пс. 26; 1)
Этот псалом не так часто употребляется в богослужении, кроме его обычного чтения в четвертой кафизме. Однако, стихи этого псалма многим известны. Вот послушайте: “Госпо́дь просвѣще́нiе мое́ и спаси́тель мо́й, кого́ убою́ся? Госпо́дь защи́титель живота́ моего́, от кого́ устрашу́ся?”
Думаю, многие из вас вспомнили эти слова, потому что это первый псалом из так называемого "правила защиты от врагов", в которое входят псалмы 26, 50 и 90.
Итак, 26 псалом именуется “Псалом Давида, прежде помазания”. Что это за помазание? Это миропомазание, которым поставлялся царь на свое служение и которым сообщаются особые дары и силы Духа Святого для осуществления столь непростого служения.
Царя Давида помазывали трижды, о чем более подробного говорится в книгах Царств. Впервые он был помазан пророком Самуилом, будучи еще юношей. Второй раз после смерти царя Саула, когда Давид стал правителем двух колен Израиля. И чуть позже в третий раз, когда стал царем над всеми коленами.
Так вот, слова “прежде помазания” здесь подразумевают прежде второго помазания, собственно когда Давид стал царем. Это ответ на возможный вопрос о том, как Давид мог писать богодухновенный псалмы прежде своего помазания? Так вот, впервые он был помазан еще будучи отроком. А этот псалом, как и многие иные, он писал до второго помазания, в период царствования Саула, когда сам Давид был гоним. Содержание этого псалма подтверждает это.
“Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?”
Два риторических вопроса. Риторический вопрос, в отличие от обычного, часто задается с целью утвердить прежде сказанное. То есть, "Господь - свет мой, спасение мое и сила моя". Аминь, это - истина. Мы должны помнить, что это не просто самовнушение, как, например, бывают в современности мотивационные уроки и подобное тому, говорящие часто то, чего на самом деле нет. Давид же выражает мысль Духа Святого, существующую истину, которая часто затмевается от нас в моменты испытаний.
Пророк этими словами предлагает и нам задуматься: если Господь мое спасение и сила, то кого мне бояться? Вдумайтесь в это, не поверхностно и бегло прочтите, а вдумайтесь, остановитесь на этой мысли. Полк выстроится против меня, на брань кто выйдет, даже если весь мир восстанет, то все равно ни в чем не успеет. Я жив и буду продолжать идти своим путем, доколе Господу это будет угодно.
Это - истина. А в том, что это истина я убеждался не раз: “Когда приближались ко мне злодеи, - продолжает Давид, - чтобы съесть плоть мою, оскорбители мои и враги мои, то сами они изнемогли и пали”. То есть, на мою жизнь уже не раз покушались, мне часто грозила смертельная опасность, но я видел и помню, что те самые враги, которые угрожали мне сами изнемогали и падали в те ямы, которые рыли. Неужели Господь теперь оставит меня? Нет, не будет такого.
Люди часто спрашивают, как укрепить веру? Вера основывается на двух главных столпах. Во-первых, на теории, то есть знании того, что Господь рядом, что Он крепок, что Он помогает. Так, например, чтение Священного Писания и житий святых способно укреплять нас. Мы видим пример того, как действовал Господь с другими, и это укрепляет нас в моменты наших испытаний.
Однако, такие теоретические знания - это лишь малая часть. Второй столп нашей веры - это практическое знание Бога, то есть, когда ты лично в своей жизни был спасаем Господом в тяжелых обстоятельствах, то, что мы часто называем чудом. Вот именно этот личный опыт драгоценен.
Поэтому, укрепляйтесь в вере, читая Священное Писание, жития святых, читая вот этот самый 26 псалом. Мысли и примеры Писания будут укреплять вас. Но при этом помните, что наибольшей крепости ваша вера достигнет тогда, когда вы сам убедитесь в помощи Божьей в своей собственной жизни, когда теория для вас станет практикой. А для того, чтобы в этом убедиться, нужно пройти путем многих искушений, другого пути нет. Таким образом получается, что чем больше и тяжелее искушения в нашей жизни, тем крепче становится наша вера. Неспроста многих святых Господь вел именно этим путем.
Уверенно можно сказать, что внимательное чтение и размышление хотя бы над теми двумя стихами, которые мы сегодня прочли, будет намного полезнее, чем беглое вычитывание 26, 50 и 90 псалма. А многие, к сожалению так и читают их, как заклинание против врагов, думая, что они исчезнут или перестанут злодействовать.
Нужно помнить, что 26 псалом - это псалом не против врагов, а псалом призывающий нас довериться Господу и без страха идти по жизни, следуя заповедям Божьим и надежде на Него. И согласитесь, что существует большая разница, имея врагов, молиться, чтобы они исчезли, или, имея врагов, самому укрепляться в доверии к Богу, даже если эти враги будут сопровождать нас всю жизнь. Первое - это лечение симптомов, а второе искоренение самой болезни.
Конечно, существование такого правила само по себе прекрасно, и что люди к нему обращаются это замечательно. Однако, нужно понимать к какому образу мысли нас призывает чтение правила состоящего из 26, 50 и 90 псалма.
Оно, как и в частности 26 псалом, должно утверждать наше сердце в доверии Богу, чтобы мы, как некогда Петр, шедший по водам, могли без страха идти по жизни.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
ПСАЛОМ 25. ГОСПОДЬ ВИДИТ ИСТИНУ ОКЛЕВЕТАННЫХ ОТ ЧЕЛОВЕК
ПСАЛОМ 24. КАК МОЛИТЬСЯ НЕСПРАВЕДЛИВО ГОНИМОМУ ГРЕШНИКУ?
ПСАЛОМ 23. КАК ЧАСТО МОЖНО ПРИЧАЩАТЬСЯ СВЯТЫХ ХРИСТОВЫХ ТАИН?