Весной 1483 года в город Айслебен приезжает фермер Ганс Людер вместе со своей молодой женой Маргретой, в поисках лучшей жизни. И уже 10 ноября 1483 года у них рождается сын. Это день святого Мартина, поэтому сына назвали в его честь, Мартином. Несколько позже, в 1517 году его имя будет записано как Лютер, а имя его отца Людер, по-прежнему будет писаться по старинке.
Через шесть месяцев после рождения Мартина родители переезжают в Мансфельд, где отец трудится на медном руднике. Год за годом у них рождаются дети. Родители очень строги к своим детям. Отец Лютера весьма преуспевает, впоследствии он арендует шахты, на которых трудился, и зарабатывает достаточно денег, чтобы содержать 8 шахт и три дома.
В 1488 году Ганс Людер отправляет своего сына в городскую школу в Мансфельде, которая находится рядом с церковью святого Георгия. В возрасте 4,5 лет Мартин учится петь, читать, писать и считать, а также начинает изучать латынь. Дети должны были уметь безошибочно повторять Десять заповедей, молитву Господню и символы веры. В более позднем возрасте Лютер всё ещё мог цитировать это.
Когда дети терпят неудачу, их избивают, или, например, Лютер получает 15 ударов (косулей) за то, что не может выговорить спряжения, которые он ещё даже не выучил.
В 1497 году Мартин на год отправляется в школу латыни "Братья общей жизни" в Магдебурге. Людер хотел, чтобы Мартин научился большему, чем он сам. Дети, посещающие такую школу, должны сами заботиться о своём содержании. Они ходят в церковь петь и получают за это вознаграждение. Сыновья состоятельных родителей тоже просили милостыню, в то время это было в обычае. В школе они учатся молиться и зачитывают наизусть молитвы. Студенты впервые знакомятся с Библией.
Затем в 1498 году 15-летний Лютер отправляется в Айзенах, где посещает старшие классы приходской школы святого Георга. Там он досконально изучает латынь. Вместе с другими учениками он ходит по городским улицам, распевая песни, вдоль дверей, чтобы раздобыть еды. Однажды он находит место для ночлега в семье Котта. Урсула Котта приглашает его присоединиться к ней за ужином. Мартин знакомится с её братом, торговцем Генрихом Шальбе. Его принимают в семейный круг, и там он учится правилам поведения за столом. Он читает книги и учится играть на лютне. Мартин впечатлён, потому что впервые находится в доме аристократической семьи. Это привело его к знакомству с францисканцами. Он знакомится с монахом Йоханнесом Хилтеном.
Мартину Лютеру посвящено довольно много нотгельдов, которые так или иначе связаны с его именем. На одном из нотгельдов Айзенаха можно увидеть изображение одного из старейших сохранившихся фахверковых домов в Тюрингии, который сейчас известен как Лютеранский дом, и его можно посетить.
Надпись на самой купюре гласит: "Надежный замок – целый человек - его слову ты должен следовать". Это одна из самых известных песен, написанных Лютером.
ЭРФУРТ
В 1501-1505 годах Лютер учится в Эрфуртском университете. Его отец, с помощью графа Мансфельдского, который арендовал у него две плавильные печи, смог позволить сыну учиться, не слишком беспокоясь о деньгах. Лютер собирался изучать юриспруденцию.
Лютер находит пристанище в "бурсе Георгия" на Леманнсбрюке. Студенческая жизнь строга. Вставать в 4 утра и ложиться спать в 8 вечера. Всё подчинено строгим правилам. Можно говорить только на латыни, немецкий запрещён. Если вы не будете следовать строгим правилам, вас исключат из учёбы. Тут также присутствует "дедовщина". Кто-то надевает на новичка капюшон с рожками и ослиными ушами, остальные смеются, танцуя над вами, кто-то срывает капюшон с вашей головы и окатывает вас, ведром воды.
Обучение в университете в то время начиналось с общей дисциплины под названием "Изобразительное искусство", в которой было много философии. Осенью 1502 года Лютер сдал экзамен на степень бакалавра и продолжил своё обучение дальше. Он изучает Оккама (философское течение в сторону схоластики). Это влияет на его последующее развитие. В университете он знакомится с гуманизмом. В центре внимания находится не Бог, а творец.
Метод немецких гуманистов обобщён термином "ad fontes" (то, что исходит из источника). Они больше не черпают свои знания исключительно из Библии, а чаще из традиций классиков.
Около 1450 года Гутенберг изобрёл книгопечатание. До тех пор производство книг является монополией монастырей. Это означает, что церковь оказывает влияние на их тематику. Кроме того, книгопечатание способствует более быстрому распространению идей. Это приводит к неспокойным временам, поэтому схоласты борются с гуманистами и наоборот. Появляются брошюры. Среди гуманистов можно назвать Эразма и немца Георга Буркхарта, который стал известен как Спалатин, впоследствии ставший другом Лютера. Спалатин был придворным проповедником и секретарем курфюрста.
В 1504 году во время пасхальных каникул у Мартина случилось артериальное кровотечение. Лютер находится в смертельной опасности и размышляет о своей жизни. Философия подводит его. Он хочет читать Евангелие, но в то время Библию читать было не принято.
В феврале 1505 года Лютер заканчивает своё начальное обучение и получает степень "магистра искусств". После окончания учёбы каждый выпускник выбирает свой дальнейший путь в дальнейшем обучении. Лютер избрал юриспруденцию.
В 1506 году один друг Лютера Иоганн Ланге уходит в монастырь, другой его сокурсник погибает во время студенческого спора, и Лютер задается вопросом, как бы он сам отнёсся к смерти. Это произвело на него такое глубокое впечатление, что он задаётся вопросом, как предстать перед праведным Богом, потому что чувствует себя грешником.
Далее Европу захватывает чума. Люди разводят большие костры, чтобы очистить воздух. Улицы пустеют, колокола звонят по многочисленным умершим. По улицам проезжают повозки со смертью. Врачи завязывают ароматные мази и травы в своеобразный клюв для носа. Чувствуя беспокойство. Мартин в середине семестра берёт отпуск, чтобы навестить своих родителей в Мансфельде. Он пробудет там недолго. На обратном пути он попадает в сильную грозу недалеко от Стоттернхайма и его ударяет молния. От страха он кричит: "Да здравствует Святая Анна! Я хочу стать монахом". (Помоги мне, святая Анна, я стану монахом) В Саксонии Анна была покровительницей шахтёров. Согласно традиции, она была матерью Марии, бабушкой Иисуса. Их часто изображают Троицей.
ЛЮТЕР В МОНАСТЫРЕ В ЭРФУРТЕ, 1505-1512
17 июля 1505 года, примерно через две недели после удара молнии, Лютер стучится в ворота августинского монастыря в Эрфурте, который называется "чёрный монастырь", и просит приюта. За день до этого он продал свои книги и устроил прощальный ужин для своих друзей. Он уходит в монастырь ради своего спасения. Он пишет письмо своим родителям. Его отец в ярости. Неужели человек, который хочет жить святой жизнью, больше не обязан соблюдать заповедь "почитай отца своего и мать свою"? Разве они не всё сделали для него?
Сначала Лютеру отводят комнату в монастырском общежитии, чтобы он подумал, не хочет ли он стать монахом. Отец Лютера очень сердится, но в конце концов даёт разрешение. Незадолго до этого двое сыновей умерли от чумы.
После двухмесячных раздумий Лютер принимается в монашество. Он получает: белую шерстяную рубашку в качестве нижнего белья, чёрный балахон с большим капюшоном, чёрный кожаный пояс и белую накидку - белую ткань, ниспадающую спереди и сзади.
Во время церковной службы после освящения Лютер лежит в форме креста на могиле теолога ордена Иоанна Захарии, который, будучи консулом в Констанце в 1415 году, осуществил сожжение Яна Гуса. Лютера принимают в монастырь в качестве послушника, и ему отводят маленькую пустую келью. В келье есть стул, стол и соломенный мешок в качестве кровати. Из окон открывается вид на монастырское кладбище. В 3 часа ночи монахов будят. И на холоде они стоят, поют и молятся. Когда они грешат, их наказывают. Питание осуществляется только два раза в день - в 10 утра и в 16 часов дня. В постные дни обедать не дают.
Это происходит каждую пятницу и во все церковные праздники. Многие из монахов плохо питаются. Также существует запрет на разговоры, поэтому они изучают язык жестов. У каждого послушника есть учитель. У Лютера есть Иоганн фон Грефенштайн. От него Лютер узнает о Яне Гусе. Ян Гус выступил против церковных условий. Отлучение от церкви его не остановило.
Лютер боится, что даже в монастыре он не найдет ответа на свой вопрос, получит ли он благодать Божью. Мастер-послушник даёт ему книги из монастырской библиотеки, чтобы отвлечь внимание, но ему не удается избавить Лютера от страха.
После рукоположения в священники Лютер погрузился в теологию. Его снова мучают вопросы. Он читает работы Габриэля Биля и других сторонников схоластики. В своих любимых трудах Оккама он тоже не находит ответов на свои вопросы.
Летом 1506 года в Германии разразилась эпидемия чумы. Лютер был принят в орден августинцев. Из-за чумы Лютер остается в Эрфурте. Он стал иподиаконом и был рукоположен в сан священника в Эрфуртском кафедральном соборе епископом Иеронимусом фон Бранденбургом в начале 1507 года.
Месяц спустя он отслужил свою первую мессу в церкви августинского монастыря. Отец Мартина, Ганс Людер, также был приглашён. Он пришёл с 20 людьми и отдал 20 гульденов своему сыну, потому что его измождённая фигура вызывала жалость. На эти деньги студент мог бы прожить год.
Лютеру снова приходится просить милостыню на улицах и выполнять самую грязную работу, которую ему поручает монашеский орден. Усердно работая, он надеется обрести покой для своей души.
Иоанн фон Штаупиц, учёный викарий августинцев, даёт ему на время Библию в красном кожаном переплёте. В то время лишь немногим разрешалось читать Библию самостоятельно.
Лютер надеется, что посвящение в сан сделает его другим человеком, но этого не происходит. Он, должно быть, более чем хорош для него. Он применяет наказания таким образом, что теряет сознание в своей камере. Исповедь тоже не помогает. Он чувствует себя отверженным. Это трудный период в его жизни.
ВИТТЕНБЕРГ
Лютер впервые познакомился с городом Виттенберг в 1508 году.
В то время Виттенберг был скорее деревней, чем городом, с населением в 2000 человек. Процветает суконная фабрика, продукция которой с большой прибылью продается на Лейпцигской ярмарке, но есть и глиняные хижины с соломенными крышами. Эльба функционирует как торговый путь и, следовательно, приносит процветание, но, если она выходит за пределы своих берегов, Виттенберг становится практически непроходимым.
В 1502 году в Виттенберге был основан университет, который стал аналогом Лейпцигского университета. Курфюрст саксонский Фридрих III (Фридрих мудрый) сыграл в этом большую роль.
В конце 1508 года Лютер пешком отправился в монастырь августинцев в Виттенберге. Экскурсия проходит через Веймар, Наумбург и Галле. Он не понимает диалектов, на которых говорят. Он видит странные костюмы и привычки. Когда Лютер прибывает, он поражён убогим видом Виттенберга.
Из монастыря Лютер каждый день ходит в университет. Он следует урокам отца Вольфганга Остермайера. Лютеру снова приходится иметь дело с Иоганном фон Штаупицем, который становится его духовником. Фон Штаупиц - профессор Виттенбургского университета, и он организовал встречу Лютера. Он пытается помочь Лютеру. Он знаком его с другими профессорами, юристом Шерлом и Николаасом фон Амсдорфом, саксонским дворянином, который позже станет последователем Лютера. Он также знаком его с Андреасом Боденштедтом, которого обычно зовут Карлштадт.
В 1508 году (Лютеру 25 лет) его орден поручает Лютеру преподавать философию начинающим студентам Виттенбергского университета в качестве "магистра свободных искусств". Он делал это в Эрфурте, прежде чем уйти в монастырь. Философия не вызывает любви в его сердце. Чем больше он занимается этим, тем больше начинает чувствовать, что философия в том виде, в каком она практикуется в то время, представляет опасность для веры.
Когда Лютер читает лекции, доктор Мартин Поллих находится у него под ухом. Он личный врач курфюрста и получил образование во многих областях. Тогда он уже верит, что Лютер провозгласит новое учение и реформирует всю церковь.
В 1510 году Лютер отправился в Рим. Он сопровождает голландца Йохана Ван Мехелена в качестве эскорта, потому что августинцам не разрешается путешествовать в одиночку. Цель поездки в Рим - представить августинцев и рассказать в Риме о роли мужского монастыря в церковной реформе. Йохан ван Мехелен учился в Виттенбергском университете. Ему пришлось сослаться на решение генерального викария (24-3-1506) открыть монастырь миру. Пешее путешествие заняло 1,5 месяца. Он остается в Риме четыре недели.
На картине Вильгельма Веймара можно видеть, что Лютер прибывает в Рим в октябре 1511 года и бросает свой первый почти божественный взгляд на Рим. Лютер видит много злоупотреблений в Риме. Из-за смятения в его душе путешествие принесло Лютеру мало пользы.
После возвращения из Рима Лютеру приказывают закончить учёбу. В монастыре в Виттенберге, куда его поместили после поездки в Рим, в юго-западном углу между общежитиями и пивоварней есть небольшая отапливаемая башенная келья, которая становится его комнатой.
4 октября 1512 года Лютер провёл диспут, в результате которого получил степень лиценциата, а 19 октября становится доктором теологии. Его друг Венцеслаус Линк, настоятель его монастыря, и Николаас Грюнеберг, пресвитер городской церкви Виттенберга, присутствуют в качестве паранимфов.
Он приносит клятву. Он даёт обет изучать Священное Писание всю свою жизнь, проповедовать верно и чисто и всегда защищать истину слова Божьего в Священных Писаниях и спорах. Эта клятва помогла ему в дальнейшей жизни, даже когда папская власть встала у него на пути.
Андреас Боденштедт, которого обычно называют профессором Карлштадом, является деканом теологического факультета. Карлштад надевает Лютеру на палец кольцо доктора. Он быстрый и популярный собеседник, которым прикрывает свои поверхностные знания. Позже у Лютера будет много общего с ним.
Через три дня после получения докторской степени он становится профессором библейского богословия и начинает читать лекции о Псалмах. Он называет себя не доктором богословия, а доктором Священного Писания.
Лютер выучил иврит и греческий, основные языки Библии. Он понял, что Вульгата, римско-латинская Библия, не всегда надёжна. Ему больше не нужно преподавать философию Аристотеля. Он читает лекции о Псалмах и латинском тексте.
Позже будут лекции о посланиях к римлянам, галатам, евреям. Лютер прославил Виттенбергский университет.
Лютер всё ещё не обрел мира для своей души. Он борется с концепцией Божьего Правосудия. Эта концепция содержится в письме Павла к римлянам.
Лютер не любит праведного и карающего Бога, он ненавидит его.
При чтении письма Павла понятие Праведности приобретает другой смысл. Праведный будет жить верой. В этот момент Лютер чувствует себя переродившимся.
Своим приказом Лютер назначается окружным викарием. Он становится настоятелем одиннадцати монастырей.
Для этого ему приходится много путешествовать. Лютер учит монахов, призывает их много читать Библию. Он указывает на важность воспитания молодёжи. У него много переписки.
В 1514 году он стал пастором в городской церкви Виттенберга.
На одном из нотгельдов, посвящённых Мартину Лютеру, можно увидеть кафедру, с которой он проповедовал в городской церкви.
... продолжение следует
