Мы привыкли воспринимать язык как нечто само собой разумеющееся — прозрачный инструмент, который просто передаёт наши мысли и отражает реальность.
Однако философы и когнитивные учёные всё чаще приходят к выводу, что язык не просто описывает мир, но активно его конструирует. Если, по словам Альфреда Коржибского, «карта — это не территория», то современные исследования показывают, что язык — это не просто карта, а скорее проектор, формирующий саму реальность, которую мы воспринимаем.
Нейробиолог Джереми Скиппер из Университетского колледжа Лондона выдвигает радикальную гипотезу: язык сам по себе создаёт изменённое состояние сознания. Только выйдя за его пределы — через травму, медитацию или психоделики — мы можем ощутить мир, свободный от его ограничений.
Когда исчезает язык: травма, растворение эго и недвойственность
Рассмотрим два описания изменённых состояний:
«Моя мозговая деятельность начала распадаться... моё сознание воспаряло к всеведению, к «единению» со вселенной... Я больше не воспринимал себя как цельный объект, отделённый от всего...»
«У меня был пустой разум... Я чувствовал себя не собой, а всем окружающим миром.»
Эти переживания кажутся типичными для психоделического опыта или глубокой медитации. Однако их авторы — люди, пережившие тяжёлые черепно-мозговые травмы, временно лишившие их речи. Оба впоследствии восстановили языковые способности и описали свой опыт жизни в мире без слов.
Почему их переживания так напоминают отчёты о психоделических трипах или состояниях недвойственности в медитации? Возможный ответ: язык не просто передаёт мысли — он структурирует само мышление.
Без него исчезают привычные категории, границы между «я» и «не-я» размываются, и сознание возвращается к долингвистическому, неконцептуальному восприятию.
Хелен Келлер и рождение «я» через язык
Слепоглухая писательница Хелен Келлер, научившаяся языку лишь в семь лет, описывала свою жизнь до этого момента как состояние без «я»:
«Я не знала, что я есть. Я жила в мире, который не был миром... У меня не было способности мыслить, я не сравнивала одно ментальное состояние с другим.»
Только с освоением языка у неё появилось осознание себя как отдельной сущности. Её опыт подтверждает идею, что «я» — не данность, а конструкт, возникающий вместе с речью.
Язык как фильтр реальности
Если язык создаёт наше «я» и организует восприятие, то его временное отключение (будь то из-за травмы, медитации или психоделиков) открывает доступ к иному способу бытия — без границ, категорий и привычной нарративной идентичности.
Это объясняет, почему мистики, буддийские монахи и пользователи психоделиков описывают схожие переживания: они выходят за пределы языкового каркаса. В этом состоянии мир не делится на субъект и объект, прошлое и будущее, «я» и «другие». Он просто есть.
За пределами слов
Язык — не нейтральный инструмент, а мощный архитектор реальности. Он даёт нам способность мыслить, но одновременно ограничивает восприятие. Возможно, истинная свобода сознания начинается там, где заканчиваются слова.
Как писал Людвиг Витгенштейн: «О чём невозможно говорить, о том следует молчать.»
Но, возможно, именно в этом молчании — за пределами языка — и скрывается подлинное переживание бытия.
Берегите себя
Всеволод Парфёнов
