Наверное, первая ассоциация с Ветхим Заветом - это ветхозаветный закон, ветхозаветные заповеди. В этой статье рассмотрим два основных закона, которые Господь передал людям в те давние времена. И начнём с вопроса о том, когда же был дан закон?
Впервые, в своём письменном виде, Закон Божий появился на горе Синай. Господь сам начертал его на двух каменных плитах и передал Моисею. Это были десять заповедей. Означает ли это, что до горы Синай люди жили вне всякого закона? Нет.
Понятие греха было и до появления заповедей в их письменном виде. Мы помним Адама и Еву, нарушивших запрет Божий. Мы помним как Каин убил своего брата Авеля, и это вменилось ему в грех. Мы помним как Господь запретил собирать манну в субботу, когда израильтяне выходили из Египта, хотя заповедь о субботнем дне ещё не была дана в письменном виде. Т.е. убийство, воровство, прелюбодеяние и все другие грехи - всегда были грехами. Только вот людям не нужно было объяснять это через текст. Все заповеди были "написаны" у них в сердцах, т.е. до поры до времени их совесть была правильно настроена.
Кстати говоря, то состояние, когда Закон Божий написан в сердце и говорит к нам через нашу совесть - это то состояние, ради возвращения в которое, Господь заключил с людьми Новый Завет. Это сущность Нового Завета, возвращение нашей совести в первозданное состояние. Подробнее об этом в статье "Почему Ветхий Завет обветшал и в чём суть Нового Завета?" Переходите по ссылке.
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
(Евр.8:10)
Итак, в письменном виде Закон Божий впервые был дан в виде десяти заповедей на горе Синай. Он был написан Богом на двух каменных скрижалях и передан Моисею. Десятисловие - это первый и самый главный закон Ветхого Завета. Собственно он и был основанием того самого завета между Богом и людьми, который сейчас мы называем ветхим.
И объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
(Втор.4:13)
Эти (на самом деле не совсем эти, скрижали пришлось делать второй раз) каменные скрижали с десятью заповедями потом бережно хранились в Ковчеге Завета. Почему так назван этот ковчег? Потому что он был сделан специально для того, чтобы там хранилось основание завета - десять заповедей. Позже в Ковчег были добавлены сосуд с манной небесной и расцветший жезл первосвященника Аарона.
В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской.
(3Цар.8:9)
Сам Ковчег Завета располагался во Святом Святых в скинии (передвижной храм), а затем и в храме. Святое Святых - это та часть храма, которую сейчас мы назвали бы алтарём. Сейчас иконостас отделят среднюю часть храма от алтарной части. А в то время завеса отделяла Святое от Святого Святых. В момент смерти Христа именно эта завеса в храме разорвалась.
Итак, вот первый закон, основание древнего завета. Переходим ко второму, который чаще всего называется законом Моисея. Хотя на самом деле и этот закон дан людям Богом. Заповеди в него записывались как по прямому повелению Божию, так и влиянием Духа Святого через сердце Моисея.
И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря:...(Лев.1:1)
Все заповеди, правила и законы, переданные ему Господом, он записывал в специальную книгу.
Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца... (Втор.31:24)
И книга эта хранилась рядом с Ковчегом Завета. Не в нём, а рядом с ним. Что изначально подчёркивало особый статус этих заповедей. Обратите внимание, эта книга даже не названа заветом. Поэтому и не помещалась внутрь.
Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав:
возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя;
(Втор.31:24-26)
Итак, мы рассмотрели два вида основных законов ветхозаветного времени. Это десять заповедей, написанные Богом на каменных скрижалях, которые хранились во Святом Святых храма внутри созданного для них Ковчега Завета. И закон Моисея, который был записан Моисеем по велению Божию в специальную книгу, и которая хранилась одесную (рядом) с Ковчегом Завета. И десять заповедей, и закон Моисея, в тексте Писания часто называются законом. И без знания контекста часто можно запутаться в том, о чём же конкретно идёт речь. А порой и вовсе можно встретить различные противоречия.
К примеру, в одном месте Христос говорит, что Он пришёл не нарушить закон, а исполнить. Или, что закон Божий вечен, свят и совершенен. И тут же рядом, что закон ничего не довёл до совершенства, что это мёртвая буква и вообще он пригвождён Христом ко кресту.
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона"... (Матф.5:17,18)
"...истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;... (Кол.2:14)
"Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра". (Рим.7:12)
"Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства"... (Евр.7:18,19)
Понимание того, что основных законов в ветхозаветные времена было два, и что это по своему статусу совершенно разные законы, вам будет легче разрешить возможные противоречия при чтении Евангелия и посланий святых апостолов в книгах Нового Завета. А в следующей статье я постараюсь подробнее остановится на том, что же в итоге было отменено после смерти Христа и почему. Когда статья будет готова, я оставлю здесь ссылку.
______________________________________________________________________________
По данной теме:
Почему Ветхий Завет обветшал и в чём суть Завета Нового?
Какой закон отменил Христос на кресте и почему?
Два подхода к пониманию заповедей Божиих.
