Древний Египет привлекает нас своей таинственностью и богатством. С самого начала его жители уделяли большое внимание тому, чтобы не просто раствориться в воздухе после смерти. Именно по этой причине на протяжении всей древней цивилизации они совершенствовали способы поддержания своего тела в наилучшем состоянии после смерти.
С древнейших времен в Египте было распространено поверье, что людей ждет жизнь в посмертном вечном царстве. Более того, чтобы попасть туда, тело умершего не разрешалось повреждать.
Это убеждение заставило древних египтян посвятить необычайно большое количество энергии постоянному совершенствованию методов бальзамирования трупов.
Мумификация
Какое влияние на внедрение этого метода сохранения трупов оказало наблюдение о том, что тела мертвых, похороненных в пустыне, высыхали, а не гнили? Кто-нибудь когда-нибудь натыкался на такой труп и думал: "Эй, это тело на песке высохло!"?
Мумификация появилась в Древнем Египте еще во времена Второй династии, то есть около 2800 года до нашей эры, и уже в то время была важной частью погребальных обрядов царской семьи. Однако только спустя примерно 200 лет, во времена Четвертой династии, она достигла уровня, который мы можем назвать "настоящей мумификацией".
В Среднем царстве (ок. 2050-1710гг. до н.э.) мумификация трупов становилась все более популярной и начала распространяться в больших масштабах. Однако сам процесс мумификации еще не был совершенным, и тела этого периода сохранились не очень хорошо. Однако методы продолжали совершенствоваться, и в конце концов древние египтяне достигли совершенства в бальзамировании тел своих умерших.
Истоки божественной мумификации
Согласно египетским верованиям, изобретателем процесса мумификации был бог Анубис. Впервые он выполнил ее, бальзамируя труп бога Осириса. Эта традиция настолько глубоко укоренилась в сознании египтян, что в течение всего периода, когда проводилась мумификация трупов, один из жрецов носил на голове маску шакала.
Информацию о ходе мумификации мы черпаем из греческих источников. Здесь нам помогают Геродот, Диодор, Плутарх и Порфирий. Наши знания по этому вопросу пополнились благодаря исследованиям, в частности, мумии Рамзеса II, а также анонимной мумии позднего периода, проведенным учеными в 1986 году.
Что же нужно было сделать, чтобы правильно провести процесс мумификации?
Отвозили умершего в специальный дом, называемый домом очищения.
Извлекали мозг. Согласно Геродоту, это делалось через нос с помощью железного крюка, которым все раздавливалось и затем выводилось наружу. Современные исследования, однако, предполагают, что содержимое черепа извлекалось под действием силы тяжести через стержень, помещенный внутрь.
Делался надрез с правой стороны кремневым ножом и, разрывалась диафрагма, извлекались все органы наружу. Внутренние органы бальзамировались отдельно, а затем помещались в четыре урны, называемые канопическими урнами. В теле оставались только сердце и почки.
Затем тело нужно было "засолить". Это было сделано тарихеутом, имеющим специальную квалификацию в этой области. Тело поместили в натрон и оставили примерно на 35 дней. Чтобы компенсировать почернение кожи, наносили хну или охру - красную для мужчин и желтую для женщин соответственно. Брюшную полость набивали льняными тампонами, песком, опилками или бинтами, а на самый разрез помещали значок, посвященный четырем сыновьям Гора.
Теперь труп нужно было обмыть пальмовым вином с корнями и очистить, первым слоем покрытия для мумии обычно служил саван, а затем ее заворачивали в бинты. Этот шаг следовал строгому ритуалу и был разделен на несколько последовательных этапов. В последующие дни тело накрывали простыней, а все конечности обматывали льняными бинтами. Пальцы или фаллос бинтовались отдельно. Следующим этапом было обертывание всего тела. Между валиками клали амулеты, драгоценности или лепестки роз. Со времен Нового царства между свитками также вставлялись священные тексты. Например, Книгу мертвых клали между ног умершего.
В самом конце на лицо умершего надевали маску смерти. Эта маска развивалась и со временем превратилась в своеобразный планшет, покрывающий все тело. Весь процесс мумификации в Древнем Египте занимал около 70 дней.
Жизнь после смерти только при наличии необходимых принадлежностей!
Поскольку тело умершего уже было сохранено от разрушения, теперь необходимо было оснастить его соответствующим оборудованием. Это связано с тем, что египтяне верили, что в следующем мире они будут вести жизнь, похожую на земную. Поэтому все необходимое для мирного и благополучного существования должно было быть помещено в гробницу.
Именно поэтому в гробницах и могилах мы находим так много повседневных предметов. Уже в преддинастический период умерших хоронили со скромными украшениями, посудой или палитрой губной помады. Умерший также нуждался в еде и питье, так как худшей участью было остаться без них в загробном мире. Тогда ему пришлось бы питаться экскрементами и пить мочу. Поэтому семья регулярно приносила своим близким еду, питье, благовония и даже одежду, веря, что они пригодятся умершему в загробной жизни.
Египтяне были настолько предусмотрительны и дальновидны в этом отношении, что на всякий случай поместили обращение к Осирису на видном месте в гробнице. После его прочтения вслух раскрывалась магия слов, и бог материализовывал все продукты, необходимые умершему в будущем.
В Древнем Египте процесс бальзамирования проводился с величайшей тщательностью и точностью. Необходимость сохранения тела была настолько важна, что в самом процессе бальзамирования здесь не делали различий между бедными и богатыми. Только качество повязок, богатство амулетов или посмертных масок, а также тип и количество могильных даров позволяли определить, кто был важнее, богаче или беднее.
Мумии, найденные в гробницах, всегда наполняли мир очарованием и легкой тревогой. Египтяне настолько усовершенствовали процесс бальзамирования трупа, что иногда возникает ощущение, что умерший просто встанет и набросится на нас за то, что мы нарушили его покой. Недаром в нашей культуре так много произведений, рассказывающих именно о таких случаях.
