Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Русичи

"Делатель трудися". Ироничный рисунок на полях древнерусской рукописи

Шаблонное мышление очень легко создает совершенно статичные образы людей разных профессий и разного рода деятельности. Шут должен непременно растягивать рот до ушей и кривляться. Воин - упражняться с мечом и произносить пафосным голосом "Иду на вы". Ну а монаху полагается со скорбным видом бдеть ночами над книгами, скрипя пером, и преисполняться самых возвышенных чувств. В реальности все могло быть (и бывало!) совсем не так. Те же монахи бдеть-то бдели, куда деваться, но при этом не забывали мечтать о вкусном завтраке, болеть с похмелья и отпускать разные шуточки. Откуда мы это знаем? Да они сами обо всем этом заботливо сообщали своим потомкам в так называемых маргиналиях. Маргиналии - это заметки на полях. Да, нам в детстве строго-настрого запрещали рисовать и писать в книжках, а вот древнерусские монахи-переписчики в этом не видели ничего противозаконного. Поэтому старинные рукописи пестрят разнообразными пометками, из которых очень явственно складывается личность писца. Приписок был

Шаблонное мышление очень легко создает совершенно статичные образы людей разных профессий и разного рода деятельности. Шут должен непременно растягивать рот до ушей и кривляться. Воин - упражняться с мечом и произносить пафосным голосом "Иду на вы". Ну а монаху полагается со скорбным видом бдеть ночами над книгами, скрипя пером, и преисполняться самых возвышенных чувств.

В реальности все могло быть (и бывало!) совсем не так. Те же монахи бдеть-то бдели, куда деваться, но при этом не забывали мечтать о вкусном завтраке, болеть с похмелья и отпускать разные шуточки. Откуда мы это знаем? Да они сами обо всем этом заботливо сообщали своим потомкам в так называемых маргиналиях.

Маргиналии - это заметки на полях. Да, нам в детстве строго-настрого запрещали рисовать и писать в книжках, а вот древнерусские монахи-переписчики в этом не видели ничего противозаконного. Поэтому старинные рукописи пестрят разнообразными пометками, из которых очень явственно складывается личность писца.

Приписок было реально много. Монахи жаловались на плохие перья и обострившиеся болячки. Они мечтали о пиве и о сале (все это прямо на полях какого-нибудь Псалтыря). С трудом боролись со сном - это, пожалуй, основной лейтмотив маргиналий.

А порой они просто развлекались рисунками и разными шутками.

До нас дошла псковская рукопись XII в. "Студийского устава" с одной любопытной деталью. Переписчик внизу одной из страниц изобразил отдыхающего крестьянина. Лежит себе на пригорке, одну руку положив под голову, смотрит в небо. А лопата беспечно валяется у его ног. И подписано все это художество двумя ироничными словами "Делатель трудися":

-2

Юмора добавляет то, что "Студийский устав" - это вообще-то четкий регламент монастырского быта. Там прописано не только, когда и как проводить разные церковные службы, но и как одеваться, как входить в трапезную и все в таком духе. Вплоть до того, что строго запрещается чесаться во время богослужения, даже если блохи кусают. В общем, любые мелочи отмечены.

Отношение переписчика ко всем этим советам видно очень хорошо. Впрочем, не стоит думать, что он и в реальности был завзятым бунтарем и нарушал все предписания. Скорее всего, просто выпустил пар, нарисовав картинку, а дальше все снова чин по чину. Монаху-разгильдяю бы переписывать устав, конечно, не дали.