Преимущество использования вложенного в ножны меча, независимо от того, является ли это собственным оружием или оружием противника, например, для применения болевых приёмов, заключается в том, что он предоставляет представителю дзюдзюцу больший рычаг, и таким образом улучшает его технику. Его можно было использовать как уравнитель против гораздо более сильного или вооруженного противника. Кроме того, при использовании меча в ножнах для блокирования или парирования действий с его помощью можно было не только генерировать больше энергии, но и сохранять большую дистанцию между собой и противником. То же самое верно и при использовании его для нанесения атэми. При использовании меча противника, который все еще находится в его поясе, также можно причинить ему боль или заставить его принять неудобное положение. Если, например, внимательно присмотреться к заключительной части ранее упомянутого цуриагэ, то можно увидеть, что человека сдерживают его собственным мечом. Его рука согнута за спиной и удерживается под контролем противника, который давит на нее ножнами фехтовальщика. Это само по себе уже болезненно, но если внимательно посмотреть на пояс фехтовальщика, то можно заметить, что он перекручен. Это происходит потому, что положение меча было изменено.
Поскольку пояс закручен, он стягивает тело фехтовальщика и вызывает давление на его талию или, в зависимости от его положения, на его нижние ребра, и как бы становится своего рода техникой додзимэ (удушение туловища). Кроме того, ножны и цуба (гарда) также плотно прижаты к телу, вызывая дополнительный дискомфорт или боль. Фехтовальщик, который подвергается технике бросков (нагэвадза), не просто будет брошен на землю, но и упадет на свой меч или даже на оба меча. Становится очевидным, что техника дзюдзюцу с использованием меча увеличивает шансы на победу. Возможно, кто-то задастся вопросом, почему тот, кто у кого есть меч, не выхватит его и не использует против противника, также вооруженного мечом, а вместо этого выбирает технику дзюдзюцу. Как уже указывалось ранее, существовал целый ряд причин, по которым фехтовальщик не мог обнажить свой меч и использовать его в стиле кэндзюцу. В эпоху Эдо участие в драке с обнаженным мечом могло иметь серьезные последствия, особенно если это касалось личных разборок. Кроме того, самурай мог быть наказан за то, что обнажил свой меч в некоторых особо охраняемых районах замков или особняков, если причина этого была иной, чем защита тех, кого ему было приказано защищать.
Серж Мол. Классическое фехтование Японии
Танака Фумон. Боевые искусства самураев
ПЕРЕВОДЫ ВИДЕО, КНИГ ПО БУДО И БУДЗЮЦУ