Павел приводит веские доводы в пользу значения и власти Христа, чтобы показать, что свою жизнь мы должны строить на Нем. Мы должны следовать примеру Павла и заботиться о научении людей, дабы они стали истинными последователями Иисуса.
Как Павел, мы должны стремиться привести людей к пониманию важности Иисуса в их жизни. Это значит, что свои усилия мы будем прилагать в том же направлении, что и Павел. Он боролся за то, чтобы христиане имели следующее:
(1) Утешенные сердца. Преданные христиане — это те, чьи сердца воспаряют, когда они видят прогресс и результат своей действенной веры. Иоанн исполнился радости, когда узнал, что в результате его напряженного труда христиане ходят в истине (3 Ин. 4).
Когда ситуация становится трудной и кажется, будто все усилия потерпели неудачу, легко впасть в уныние. Чтобы сохранить энтузиазм, мы должны продолжать двигаться к цели, понимая, что в конце все наши труды будут благословлены. Павел писал, что мы должны служить Иисусу непрестанно, «зная, что труд [наш] не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58).
Когда приходят скорби, нужно не унывать, а оставаться бодрыми, потому что они могут послужить нам во благо: укрепить терпение, характер и праведность (Рим. 5:3, 4; Иак. 1:2; Евр. 12:11). Испытания могут означать, что Бог любит нас и действует в нашей жизни, чтобы сформировать нас и превратить в хороший инструмент для Себя. «Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12:6).
Несмотря на все переживания, трудности и испытания Павла, он не унывал (2 Кор. 4:1). Мы можем почерпнуть огромное утешение из того, с какой уверенностью Павел шел навстречу своим страданиям: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас» (Рим. 8:18). Обещанная нам слава — что мы все изменимся (1 Кор. 15:51, 52) в подобие Божье во время воскресения (Фил. 3:21; 1 Ин. 3:2). Тогда мы узнаем, что все наши усилия в деле служения Иисусу в этой жизни не были напрасными. Павел писал: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал. 6:9).
(2) Соединенные в любви. Мы, христиане, должны быть между собой близки духовно. Нас соединяют узы любви. Павел использует слово «соединенные» для описания близости христиан. Российское Библейское Общество говорит о соединении «нерушимыми узами». Это слово можно даже перевести «сплетенные», «сотканные вместе». Как кусок ткани представляет собой единое целое благодаря тому, что нити переплетены между собой, так и христиан должна держать вместе любовь. Мы не должны быть индивидуалистами вроде вылезшей из полотна и одиноко болтающейся нити; мы должны быть вплетены в «ткань» христианского общения. Любовь — это то качество, которое помогает отдельным людям стать частью единой христианской семьи.
Высшим свойством личности христианина является любовь. Любовь нам заповедана (Ин. 13:34). Она превозносится как величайшая из добродетелей (1 Кор. 13:13). Бог есть любовь. Мы должны любить, чтобы быть, как Он. Если мы не любим, то мы не знаем Бога, ибо Он есть любовь (1 Ин. 4:8).
(3) Богатство совершенного понимания. Павел не имел в виду, что понимание дает материальное богатство. Именно такого богатства желает большая часть мира. Люди продают свои души ради денег, впадают в разные искушения, сети «и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1 Тим. 6:9). Много, очень много людей погибло из-за любви к деньгам.
Богатство, которым обладаем мы, христиане, приходит от понимания, которое дает Иисус. Моисей понимал, что такое истинное богатство. Он «поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели египетские сокровища, ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:26). Соломон писал: «За смирение, страх Господень — богатство, и слава, и жизнь» (Прит. 22:4).
Соломон понимал суть проблемы богатства. Он писал: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того» (Еккл. 5:10). Плод мудрости и разумения — «лучше золота, и золота самого чистого» (Прит. 8:19). Он увещевает стремящихся к богатству: «Не заботься о том, чтобы нажить богатство, оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет, потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит в небо» (Прит. 23:4).
Правильное желание — ни бедности, ни богатства. И то и другое может отвратить человека от Господа (Прит. 30:8, 9). Мы должны желать духовного богатства, которое дается через Христа.
(4) Мудрость и знание в Христе. Мудрость и знание Бога открываются только в Иисусе. Павел писал, что мудростью мира Бога познать нельзя (1 Кор. 1:21). Истинным знанием является понимание Иисуса и Его учений. Мы, как и апостол Павел, должны заботиться о том, чтобы приводить людей к богатству «премудрости и ведения», которые в Христе.
(5) Верность Христу. Так как все сокровища в Христе, то мы должны оставаться верными Ему и не обольщаться учением и философией людей. Говоря колоссянам о том, что вся мудрость и все знание в Христе, Павел учил их полагаться на Иисуса, а не на человеческую мудрость.
Все, что нам нужно в духовной области, находится в Христе. В Нем вся мудрость и все знание. Мы должны утверждаться в Нем, крепко держаться Его и не отходить от Него. Если мы станем по-настоящему частью Его, то никакая мирская сила, никакое другое учение не разрушит нашу связь с Ним.