Спарта - один из самых знаменитых полисов, за счёт своего появления в культуре, частого упоминания в СМИ, некоторых расхожих выражениях и так далее. Хоть её жителями и были эллины, их путь оказался совершенно другим, в отличие от остальных греческих городов. Путь этот уникален до нельзя. В этой статье пойдёт речь о нём.
Содержание
1. Спарта
2. Устройство Лакедемона
3. Социальные особенности
4. Идеология спартанцев
4.1 Законы Ликурга
4.2 Девушки
5. Итоги
Спарта
Спарту сами жители называли Лакедемон, по области Лакония на юге Пелопоннесского полуострова. Её заселили воинственная группа дорийцев, которые построили здесь свои поселения на местах руин микенских городов в X-IX вв. до н.э. Флота спартанцы не имели из-за мелководной реки, протекающей в долине, где располагался город. С юга ограничивал их путь морской преградой, которую они не рискнули пытаться преодолевать. Потому, им не представлялось возможности решать проблемы недостатка земель путём колонизации в дальние края, какие возымели другие греческие полисы.
Их выбор разрешения этих трудностей пал на военную сферу. Спартанцы принялись завоёвывать соседние племена, среди которых были ахейцы. Тех, кто сразу им покорились, завоеватели одарили статусом периэки, т.е. свободные неполноправные. Оказавшим сопротивление же повезло меньше и им досталась участь илотов, т.е. зависимого населения, близкого к рабскому уровню.
Подобная политика вылилась в три войны с соседним городом Мессения, расположенными от них через горы Тайгет. Все эти войны заняли в общей сложности 20 лет. Первые две завершились к 630 году. Лакедемоняне захватили своих врагов и покорили. Часть жителей выселили на запад, в Италию, а часть нарекли илотами и обязали трудиться на благо спартанцев. Основной деятельностью проигравших стало земледелие, половина плодов которого доставалась победителю.
Устройство Лакедемона
Спартанский полис обладал рядом особенностей. Один из них - два царя. Такая ситуация демонстрировала попытки этого города избежать сосредоточения власти в одних руках. Оба правителя произошли от своих знаменитых предков - двух братьев Агиса и Эврипонта, постоянно ссорящихся друг с другом. Две линии так и прозвали - Агиады и Эфрипонтиды.
Несмотря на подобные конфронтации лакедемонский народ принял такую систему. Цари нередко вступали друг с другом в конфликты, но такая структура не давала процветать деспотии по типу восточной. В конце концов регулировали эту систему в большей степени не люди, а законы, ставшие серьёзной идеологией. И вся их сила в том, что они даже не были написаны, а жили в головах людей.
Спартанские властители владели военной, судебной и жреческой властью. Ограничения накладываемые обществом, традицией, государственным строем и советом старейшин (герусия) выглядели следующим образом: кроме них, жреческими привилегиями владели ещё четверо представителей власти; также не было возможности скрыть от народа плохое божественное послание Зевса, жрецами которого они являлись ; в военной сфере ограничения представлялись в форме обязанности лично участвовать в войне в первых рядах; со временем и в судебном направлении власть царя минимизировалась до парочки частных вопросов в пользу совета старейшин из двадцати восьми человек, избранных народным собранием, апеллой, .
В герусию пожизненно избирались люди, достигшие шестидесяти лет. Два царя по сути просто добавлялись к этому совету при решении важных вопросов. Итого получался совет тридцати. Решения выносились на суд народного собрания, которые чаще соглашалось с советом криками. Если мнения разделялись, то граждане расходились в разные стороны, в зависимости от своего мнения. Старейшины на глаз определяли в какую сторону ушло больше людей.
Позже важнейшее значение займут пятеро эфоров. Занимались они наблюдением и контролем за “общиной равных”. Избирали их на 1 год при возрасте не младше тридцати лет. Они собирали герусию и апеллы. Кто-то из них иногда на войне стоял спина к спине с царём. Позже также к ним добавились судебные функции, бюджет полиса, внешние дела. Их полномочия превысили царские, что говорит о том, что цари в Спарте обладали лишь формальным статусом, являясь по сути только полководцами.
Социальные особенности
Землю лакедемоняне после Мессенских войн разбили на 9 тысяч относительно равных по территории наделов, называемых клерами. С помощью жеребьёвки, как делали и в Афинах, их распределили между спартанцами и прикрепили к ним илотов, вынужденных отдавать часть выращенного продукта. Подобная ситуация продержалась довольно долго, что уже выделяет Лакедемон среди остальных полисов. Удел нельзя было поделить, продать и как либо изменить. Это создавало условия для постоянного равенства граждан.
Вторая особенность, связанная с этим же вопросом, заключалась в том, что периэков также не обделили, выдав им около 30 тысяч клеров и тоже наделив их зависимым людом. Различие заключалось в деятельности этих слоёв. Если первые служили Спарте в качестве воинов, то вторые занимались ремеслом и торговлей. Удивительно также то, что неполноправные свободные могли владеть частной собственностью. Сами спартиаты такой привилегии были лишены, по определённым причинам, связанным с их идеологией, вновь напоминающей им о всеобщем равенстве их членов,
Граждане Лакедемона жили на доходы со своих клеров, как и жили на остатки илоты, которым позволялось как угодно распоряжаться их долей. Однако, это не говорило о том, что наделы и покорённые крестьяне принадлежат спартиатам. По факту же - всё это было общей собственностью “общины равных”, которая по некоторым данным составляла около десяти процентов от общего населения.
Идеология спартанцев
Полис - это не только город, но и прилегающие к нему поселения. Жители самой Спарты, понимая своё меньшинство и будучи по сути воинами, во избежание бунтов с участием неумелых, но многочисленных илотов, были вынуждены проводить криптии, т.е. акции устрашения. В этом качестве молодых парней отправляли убивать в соседних деревнях наиболее опасных и сильных мужчин, способных оказать Лакедемону потенциальное сопротивление. Этому послужила идеология спартиатов, увековеченных в их сердцах.
Законы Ликурга
При формальном монархическом строе Лакедемония всё же ставила наперёд, так называемые, законы Ликурга (VI век до н.э.), которым подчинялись все её главы. К слову существование его самого под вопросом. Ребёнок рождался не для того, чтобы принести честь семье. Её он зарабатывал для своего полиса. С семи лет он активно начинал этим заниматься, подключаясь к суровым тренировкам. Его забирали в агелы, специальные лагерные военные школы.
В них юношу подвергали суровым наказаниям за провинности, сложным тренировкам, прививая им выносливость, силу, ловкость, дисциплину, неприхотливость и лаконичность (слово и появилось от названия области в Лаконии). Постоянный казарменный режим подразумевал отсутствие тяги к роскоши, которой не имели в большом количестве и местная верхушка. От того привычка всех есть не дома, а в общественных столовых, во избежание слишком вольного и богатого приёма пищи. Такой процесс назывался сиссития, где воины не только ели, но и сближались друг с другом. Этой же цели, направленной против роскоши, служил закон, разрешающий строить двери и крыши домов и обустраивать интерьер только топором и пилой. К этому же относился и обычай ходить в лохмотьях.
В 16 лет они проходили обряд инициации, где их били хлыстами у алтаря Артемиды. Задачей проходящих испытание было молчать. После этого, юноша теперь считался спартиатом - воином, не боящимся боли, не имеющим страха, готовым погибнуть за свой полис. Его удел - война и подготовка к ней нового поколения. Остальная деятельность, типа торговли и ремесла, для него были закрыты. Изделия, созданные за пределами Лакедемона в использовании также были запрещены. Расслоение по имущественному цензу в таких условиях было исключено. Такая задача гражданина была удалена из-под корки спартанца.
Девушки
Девушки в Спарте выполняли функцию поддержки воинов словом и делом. К словам можно отнести их возможность по делу критиковать молодых людей и даже высмеивать, если те, например, набрали лишний вес. А вот поддержка делом выглядела более позитивно - их танцующий и обнажённый вид наверняка настраивал бойцов на геройство и на поле боя и вне его. Для девушек оставаться стройными в связи с такой традицией тоже оставалось естественным желанием вкупе с тем, что до замужества это тоже было их обязанностью.
Мужчина мог переспать с любой женщиной с целью рождение потомства. При всей их суровости нередки были также случаи, когда делили и жену, если это, конечно, было выгодно с какой-либо стороны. Однако, вряд ли это говорит, о какой-то приниженности женских прав. Судя по всему, прав у них было уж точно больше, чем у афинских женщин. По крайней мере имущественных, да и в сфере влияния на мужей они отличились получше.
Более того, если мужчина до сорока лет не заводил ребёнка в семье, жена могла завести любовника. Производство потомства для спартанцев был важнейшим аспектом, о котором заботились выше, чем обо всём остальном.
Итоги
Путь Спарты оказался особенным, но отчасти тупиковым. В отличие от афинского устройства он не смог привести к эволюции, рождающей новые усовершенствованные формы. Однако, это не помешало ей быть символом силы, выносливости, ловкости и дисциплины в военном деле во всей Греции. Спартанцы неплохо усовершенствовали фалангу гоплитов. Эта фаланга помогала свергать тиранию во всей Греции. Она же принесла славу для этого полиса и в более поздние времена. Это позже отразиться в греко-персидских войнах, о которых наверняка слышало много людей, невзирая на уровень знания истории.
Что касается не военной сферы, Спарта, конечно, не отличалась примерами великих философов и деятелей искусства, потому что она их и не пыталась производить. Её задача была другой. Тем не менее, спартиаты, несмотря на формальную власть двух царей и законов, были свободны, как и граждане других полисов. И этим они гордились, подобно каждому эллину. И остались в памяти людей они именно как греки, пусть и идущие своим путём.
Как вы считаете, что мешало спартанцам при таких условиях быть непобеждёнными? Пишите комментарии, ставьте лайки, подписывайтесь. Спасибо за внимание!
#спарта #греция #история древней греции #древние греки #спартанцы
