Люди в разных частях света поклонялись умершим родственникам. Культура современного человека и его способность абстрактно мыслить начала формироваться тысячи лет назад. Возникло множество систем верований в загробную жизнь, родился культ мертвых, который только усиливался и развивался в течение следующих тысячелетий. Интерес к смерти так же древен, как история человечества, и может быть, даже старше. Доподлинно известно, что, уже у неандертальцев есть все признаки захоронения мертвых. Homo sapiens neanderthalensis поклонялся и выражал свою печаль после смерти соплеменника, окропляя тело умершего красной охрой и даже клал цветы в могилу.
В последующие тысячелетия погребальный обряд приобрел множество форм. Тело умершего сжигали на костре. Останки помещали в сосуд или развеивали на ветру. Умерших хоронили в могилах, строили гробницы, курганы, пирамиды. Одним из похоронных обрядов, завораживающих и по сей день, был процесс мумификации.
Такая форма погребения позволила противодействовать разложению тела. Связано это было с верой в бессмертие тела после смерти, которая глубоко укоренилась в сознании многих архаичных и древних обществ. В ранних письменных источниках, смерть считается мостом между двумя мирами - живым и мертвым; благодаря ему возможно путешествие души.
Откуда произошло слово «мумия»?
Термин «мумия» имеет этимологию на арабском языке, означающую деготь или битум.
Битум — это не что иное, как жидкость, полученная из нефти с вязкой консистенцией, образованная в результате соединения нефти с другими минералами.
Впервые слово «мумия» стали использовать для обозначения перебинтованных египетских тел, после того, как было обнаружено, что тела покрыты смолой, то есть битумом.
Знаменитый арабский врач ибн Бетар, живший в 7 веке нашей эры, описал битум как очень желанное вещество, излечивающее тысячи болезней, обычно встречающееся в египетских гробницах.
Трудно поверить, что на протяжении нескольких столетий, вплоть до девятнадцатого века, порошок из мумий использовался как профилактическое средство от многих болезней. Им лечили от таких недугов, как язвы, высыпания на коже, головокружение, боль в горле, кашель, все отравления и другие нарушения в работе желудка и селезенки. Комбинация порошкообразной мумифицированной части с ревенем также использовалась как ускоритель заживления ран и как специфическое средство при ушибах и переломах. В течение долгого времени мумии были предметом желания в мире медиков, купцов и торговцев.
Скорее всего, это произошло из-за неправильного перевода в древности первоисточника, поэтому произошла путаница, в источнике говорилось о «мумиё» - смоле на горных породах, которое мы все знаем, а не о целебных свойствах трупов «мумий». Но, при работе над текстом, что-то пошло не так, и все последующие сотни лет, с легкой руки ибн Бетара, стали принимать в лечебных целях "мумий", вместо "мумиё".
Как были сделаны мумии?
Есть натуральные мумии, созданные в результате благоприятных условий окружающей среды, при которых человеческий организм не разлагается, и искусственные мумии, специально созданные человеком.
Особый интерес представляют мумии, полученные в результате сложных, многоступенчатых процессов, направленных на обезвоживание тела и удаление из него органов, чтобы предотвратить разложение и навсегда сохранить труп умершего.
В основе всех техник мумификации лежит устранение ферментов из организма. Этот эффект стал возможен за счет обезвоживания тканей, то есть удаления воды, которая создает необходимую среду для большинства химических реакций. Хотя наши предки были незнакомы с ферментами и, вообще, не знали об их существовании, у них тем не менее было ценное знание как сохранять пищу в течение длительного времени. Они знали, что сушка мяса или рыбы, как и засолка, способствует более длительному хранению.
Слово «мумия» ассоциируется в первую очередь с Древним Египтом. И мало кто знает, что процесс искусственной мумификации был распространен на разных континентах и сопровождал человека с незапамятных времен. Традиция мумифицирования тел в Египте не является самой древней. Мумии андской культуры из Южной Америки не так известны, как мумии древнего Египта, но значительно более старше и разнообразнее по способам мумифицирования.
Первые мумии в человеческой истории
Между тем, задолго до того, как начали бальзамировать и делать мумии из фараонов, изощренное искусство мумификации уже процветало в Южной Америке. Его использовали индейцы племени Чинчорро.
Сложные обряды, связанные с погребальным обрядом, были известны еще в 10 тысячелетии до нашей эры. На сегодняшний день найдено около 250 мумифицированных тел, скрывающие лица под черными и красными масками, которые являются незаменимым элементом сложной процедуры мумификации.
Как это происходило?
На первом этапе, каменным ножом отделяли голову от туловища. Затем снимали кожу, за исключением рук и ног, которые полностью высушивали. На следующем этапе, вероятно, с использованием раскаленных углей золы, очищали тело, удаляли ткани и внутренние органы вместе с глазами. Скромные останки тела скрепляли тростниковыми деревянными шестами и дополнительно укрепляли тростниковыми шнурами. На подготовленном каркасе отдельно сушили кожу. Голова со всем остальным телом соединялась длинной палкой, которая проходила по всей оси позвоночника и являлась основным опорным элементом. Внутренняя часть черепа была заполнена пеплом, землей и шерстью животных, а лицевая часть была покрыта белой пастой с моделированием носа, глаз и рта.
Интересно, что у всех мумий Чинчорро открыты рты, считается, что это облегчает возвращение души в тело. Кожа была окрашена в черный цвет смесью синих и черных пигментов из марганцевых отложений, позже стали красить в красный цвет.
В отличие от египтян, индейцы мумифицировали всех мертвых независимо от их социального статуса. В Древнем Египте это было привилегией только высокопоставленных сановников. У Чинчорро все были равны перед лицом смерти, ни возраст умершего, ни его социальное положение не имели значения.
Благодаря этому обряду, умершие оставались среди своих родственников, а посредниками в общении двух миров были шаманы или жрецы.
Переодевание мертвых
Более 6000 лет назад на центральном побережье Перу, другие племена тоже пытались «сохранить жизнь своим близким». Согласно верованиям андской культуры, умерший после смерти должен был оставаться физически цел, чтобы спокойно перейти в следующую жизнь и оказаться среди своих предков. Для того, чтобы предотвратить разложение тела, они натирали умерших солью, а затем заворачивали их в тростниковые циновки. Усопшего хоронили вместе с дарами для путешествия в загробный мир. Над могилой разводили церемониальный огонь, чтобы высушить тело.
Поклонение умершим и окружение их большой любовью можно встретить у народов, живших и в более поздние периоды, чем народ Чинчорро, как вдоль атлантического побережья, так и в горах. Практики бальзамирования уже не были такими изощренными и сложными, но культ бессмертия продолжал оставаться частью сложных религиозных ритуалов.
Жители долин Ика или Наска использовали простой способ для сохранения тел умерших, они использовали свойства окружающей среды, то есть песка и сухого пустынного воздуха. Природа была лучшим союзником для сушки тела.
В культуре Паракас тела помещали в согнутом, сидячем положении, заворачивая в ткани. Различные материалы должны были поддерживать естественную сохранность трупа. При мумификации также использовали подушки, которые выполняли роль своеобразной губки, их цель состояла в том, чтобы поглощать излишки влаги из тела. Специфический микроклимат был союзником для консервации умерших. Ткани для дубления тела изготавливались из шерсти альпаки, населяющей высокогорные районы. Преимуществом этого вида шерсти является интенсивное впитывание гораздо большего количества жидкости, чем в случае с чистым хлопком. Из поколения в поколение материалы производились исключительно для нужд умерших предков. Интересно, что мертвых систематически выкапывали и переодевали.
Люди облаков
Начало культуры народа Чачапойя, приходится на седьмой век, их часто называют «людьми облаков». Этот термин им был дан из-за отличного альпинистского мастерства этого народа. Они жили в районах высокогорных джунглей, где, несмотря на влажный климат, им удавалось сохранять тела своих умерших соплеменников. Тела ставили под скалистыми выступами, где были особые условия, защищающие труп умершего от дождя и обеспечивающие сухой микроклимат благодаря постоянно дующим ветрам. Что интересно, Чачапойя мумифицировали не только своих вождей, но и животных. Базьзамировщики использовали специально приготовленный настой трав, которым обрабатывали покровы умершего человека. Внутренние органы они вычищали через задний проход, а затем наполняли тело травами и порошкообразными минералами.
Как и у Чинчорро, рот оставляли открытым, чтобы душа могла спокойно вернуться к своему хозяину. Подготовленное таким образом тело обматывали несколькими слоями ткани. Связанная веревками мумия напоминала сверток. Там, где располагалась голова, рисовали лицо, обозначая глаза, нос и рот.
Связаны на веки
Самая прочная связь между мертвыми и живыми была у Инков, которые твердо верили, что мумификация даст новую, вечную жизнь. Считалось, что высушенные тела, могут передать живым всю их мудрость и силу, а также обеспечить плодородный урожай.
Обычай преднамеренной мумификации был предназначен в первую очередь для правителей и самых важных личностей в государстве. Традиционно удаляли внутренние органы, а кожу бальзамировали и препарировали. Покойного помещали так, чтобы он выглядел живым. Тела низкого класса населения подвергались сушке без дополнительной обработки.
Бескорыстная любовь и боль после потери любимого человека подтолкнули древних к созданию вечных произведений искусства на основе мертвых тел.
Спасибо за внимание!
Читайте также:
1. Вотчина богини Венеры Клоакиной или как это делали в общественных туалетах древнего Рима?
2. Жизнь рабов в древнем Риме. Сколько стоил раб на наши деньги?
3. Юлий Цезарь: три его жены, любовницы и гомосексуальные связи
Terrarum Antiqua | Античный мир - не скучно!
#история древнего мира #мумии #история и исторические факты #древний мир #история #интересный факт #южная америка #культура #факты #ритуалы