Сегодня можно встретить публикации, утверждающие, будто Сергий Радонежский на самом деле был не христианским монахом, а законспирированным славянским волхвом. Имеют ли такие утверждения под собой основу?
Игумен земли Русской
В своей книге «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Г. Сидоров утверждает, что после крещения на Руси «ведические жрецы стали действовать под христианских священников». Он даже называет Сергия «высокопосвященным волхвом». Можно ли всерьез относиться к таким словам? Разумеется, не всех волхвов уничтожили, можно предположить, что часть из них могла действовать тайно. Но утверждать, что святой Сергий был ведическим жрецом – это очень смелое предположение.
Впрочем, Г. Сидоров не первым среди эзотериков обратился к образу великого подвижника. Елена Рерих уделяла большое внимание старцу в своих книгах, проводя мысль о связи святого с душой русского народа «не от внешней церковности, но от Духа».
Как известно, Сергий Радонежский почитается в России чрезвычайно высоко, его именуют «духовным собирателем русского народа». К тому же этого святого поминают в молитвах не только православные, но и католики.
Известно, что Сергий был исихастом, представителем мистического направления в православии. Исихазм переводится с греческого, как «молчание, мир, спокойствие, покой, освобождение, прекращение, уединение». Это практика, которая требовала от монаха не просто соблюдения заповедей и чтения молитв, а серьезной внутренней работы. Исихазм – методика, помогающая достичь видения «нетварного Света». Это направление оживило духовную жизнь восточного христианства в период, когда мир в очередной раз устремился в материализм.
Одна из основных практик исихастов – «умное делание», то есть, работа по обузданию ума, очищению его от вредных помыслов и страстей. Молчание или безмолвие считалось необходимым условием такой практики. А помогала достичь названной цели еще и практика непрестанной или «самодвижной» молитвы.
Сергий Радонежский сохранил Веды?
Итак, мог ли святой иметь отношение к ведическому наследию? Для этого обратимся к временам его жизни. В начале 14 века Русь еще во многом сохраняла дохристианский уклад. Языческий пантеон был уничтожен, однако народное мировосприятие никуда не исчезло. А оно не было варварским, как это пытаются представить церковные чиновники. О высокой культуре древних славян говорит вечное стремление нашего народа к справедливости, богатый фольклор, разнообразие ремесел.
Кое-где на Руси все еще собирались вече, а в Великом Новгороде оно просуществовало до второй половины 15 века. Если вдуматься, такая форма управления справедливее древнегреческой демократии, которую взяли за образец у нас в 90-е годы. Вече – это подлинное народовластие, образ которого не стерся за века.
Ростов Великий, откуда происходил родом Сергий (при крещении Варфоломей), был крупным культурным центром. По мнению исследователя Т. Крючкова, этот регион сохранял домонгольские традиции. К тому же Север Руси всегда сохранял культурное наследие, консервировал его.
Сергий вполне мог впитать ведическое, народное миропонимание, в котором равноправие ценилось высоко. Даже боярская среда, а именно в ней вырос Варфоломей, не могла заслонить от его взора жизнь простолюдин. Наш народ во все века стремился к общинному укладу жизни. Какая сила скрывается в словах Сергия: «Любовью и единением спасемся».
В информации, которую много лет получает на подсознании ученый Леонид Маслов, неоднократно говорилось о вкладе Сергия в сохранение духовного наследия. В одном из таких катренов сказано: «Сергий спасал Веды от Христианства!» Как это можно понять?
Известно, что подвижник стремился уйти от роли начальника: «Желал бы лучше повиноваться, чем начальствовать, но страшусь суда Божия и предаю себя в волю Господню». Его не интересовали почет, богатства, одевался он очень скромно. Паломники не сразу распознавали в скромном монахе игумена. Вот другая фраза святого: «От юности своей я не носил на себе золото, в старости же тем более хочу пребыть в нищете». Если понимать Веды, как духовные знания, то определенно Сергий Радонежский обладал ими. Его наставления просты, но в них сокрыта огромная мудрость.
Равенство – основа ведического миропонимания
Безусловно, церковь впитала народные представления о справедливости. И во многом это заслуга Сергия Радонежского! Позднее христианская религия на Руси стала меняться, в ней окрепли властность, догматизм, стяжательство. А любой догматизм не дает развития мышлению, делает разум косным.
Можно предположить, что духовное рабство, которое проникло в религию, было нетерпимо для Сергия. Не потому ли он стремился к уединенной жизни? Характерно, что будучи игуменом, он изменил устав монастыря, построив его на 3 принципах: равенство, послушание и четкое распределение обязанностей.
В катренах говорится, что русское православие будет постепенно очищаться, видоизменяться:
Православие вернётся другое!
Преподобный Сергий заложил Основы!
Никогда не повторится такое,
С Духа сброшены будут оковы!
(Катрен от 25.11.19)
Важно, что в той форме христианского православия, которую со своими сподвижниками создал Сергий, невозможно превосходство одного над другим, это и есть ключевая особенность ведического миропонимания.
В катренах сказано, что человек – частица Создателя, его проявленный план, а потому превосходство одного над другим – это богопротивное явление. Россия должна вернуться к миропониманию, которое царило на этой территории тысячи лет:
Вам надо вернуться к Истокам!
Сергий сохранил для Руси!
Чужих религий не нужны потоки,
Только в Ведах Русские все равны!
(Катрен от 27.11.19)
Вряд ли кто-то оспорит тот факт, что за 2 тысячи лет христианство превратилось в светскую организацию. Церковь сегодня называют духовной властью, но разве сам Иисус стремился властвовать? Он показал путь к спасению, не претендуя на роль правителя.
Можно сделать вывод: маловероятно, что Сергий Радонежский входил в число ведических жрецов. Однако он мог обладать мировоззрением, которое было свойственно славянам в дохристианский период.
