Дорогие мои читатели! Сегодня Новый год. Я поздравляю всех, кто был со мной в 2021 году, и надеюсь на продолжение наших встреч в году следующем. Пускай Новый год будет лучше старого и принесёт нам много света и душевного тепла!
*******************
И не могу я в праздничный день публиковать статьи о последних, страшных днях Поэта. Конечно же, я к ним ещё вернусь. А пока позвольте поговорить немного о другом.
«Эта баллада и со стороны формы и со стороны содержания насквозь проникнута русским духом, и о ней в тысячу раз больше, чем о “Руслане и Людмиле”, можно сказать: ”Здесь русский дух, здесь Русью пахнет”. В народных русских песнях, вместе взятых, не больше русской народности, сколько заключено в этой балладе». Так восторженно отозвался В.Г.Белинский о балладе А.С.Пушкина «Жених». Первоначально «Жених», написанный во время Михайловской ссылки поэта, был напечатан с подзаголовком: «Простонародная сказка». Позднее автор подзаголовок снял, однако, как указывал Б.В.Томашевский, «именно в раздел сказок включил это стихотворение в одном из подготовительных списков для издания, задуманного в 30-х годах». И сейчас исследователи очень часто причисляют «Жениха» всё же к сказкам.
Наверное, не секрет ни для кого, что многие сказки Пушкина имеют истоками произведения других авторов и других народов. Однако в том и состоит чудо пушкинского творчества, что, даже используя чужие сюжеты, он делает их удивительно родными и близкими для нас.
«Чужой сюжет как бы вошёл в мою плоть и кровь, я пересоздал его и тогда только выпустил на свет», - когда-то написал Г.Андерсен в автобиографии «Сказка моей жизни». Наверное, так мог бы сказать и Пушкин.
Всё в нем Россия обрела —
Своей красы любую малость.
И в нём увидела себя,
И в нём собой залюбовалась.
(Н.К.Доризо)
…Практически все указывают на сходство сюжета «Жениха» со сказкой братьев Гримм «Der Räuberbräutigam» («Жених-разбойник»). Действительно, совпадает здесь очень многое, начиная от заглавия. Однако же и различий немало.
У меня сказка Гриммов вызывает немало вопросов. Если помните: жених приглашает к себе героиню (имени её мы не знаем), уже ставшую его невестой, очевидно, для того, чтобы она стала добычей его и его друзей-людоедов. Но придя в этот странный дом, предупреждённая старухой и спрятавшаяся невеста видит убийство другой девушки, приведённой разбойниками (как-то не очень это сочетается с приглашением невесты: не мог ведь знать злой жених, когда именно она появится!)
Пушкинская героиня носит русское имя Наташа. Рассматривая черновики, исследователи обнаружили, что первоначально поэт называл её и Татьяной, именем, с которым для поэта «неразлучно воспоминанье старины иль девичьей».
У Пушкина Наташа не дочь мельника, как в немецкой сказке, а купеческая дочь. И попадает она в разбойничий вертеп случайно, заблудившись в лесу. И мотив людоедства, столь типичный для западноевропейских сказок, отсутствует.
И давайте вспомним, как описывает поэт этот самый приход героини в дом будущего жениха:
С тропинки сбилась я: в глуши
Не слышно было ни души…
…И вдруг, как будто наяву,
Изба передо мною…
Вам ничего это не напомнило? А мне сразу приходит на память другая сказка, теперь уже пушкинская:
Но невеста молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем всё шла да шла
И на терем набрела.
Только вот дальше описания резко расходятся. Рисуя жилище семи богатырей, Пушкин подчеркнёт какую-то удивительно светлую атмосферу:
Дверь тихонько отворилась,
И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут;
Знать, не будет ей обидно!
Жилище, в которое попадает Наташа, иное. Оно очень богато, но нет здесь ощущения добра:
Дверь отворила я. Вхожу —
В избе свеча горит; гляжу —
Везде сребро да злато,
Все светло и богато...
…На серебро, на злато,
На сукна, коврики, парчу,
На новгородскую камчу
Я молча любовалась
И диву дивовалась.
И, наверное, не приходится удивляться различию в поведении героинь. В «Сказке о мёртвой царевне»
Дом царевна обошла,
Всё порядком убрала,
Засветила Богу свечку,
Затопила жарко печку,
а потом спокойно прилегла на полатях.
Наташа же пугается, услышав «крик и конский топ», и, почувствовав недоброе, «поскорее дверью хлоп и спряталась за печку».
У братьев Гримм с самого начала пришедшую невесту предупреждают об опасности – сначала птица в клетке скажет:
Осмотрись-ка ты, невеста,
Не в разбойном ли ты месте?
Затем «старая старуха» расскажет о происходящем в доме и спрячет, чтобы спасти, за бочку.
Наташа же без каких-либо подсказок, любуясь убранством избы, чувствует недоброе. И это ощущение зла ещё усилится при описании явившихся хозяев:
Взошли толпой, не поклонясь,
Икон не замечая;
За стол садятся, не молясь
И шапок не снимая.
Здесь снова, конечно, чисто русские понятия, как надо войти, как сесть за стол… Обратите внимание, как в балладе Пушкина даже в мелочах показан именно русский быт: старуха, пожалевшая героиню в немецкой сказке, прячет её «за большую бочку, где её никто не мог заметить». Наташа прячется за печкой – предметом, который в русской избе куда более привычен, чем бочка.
И в дальнейшем мы увидим, что действие пушкинской баллады происходит именно в России – хотя бы то, что не сам жених приходит свататься, а сваху посылает, а ты сыплет чисто русскими прибаутками:
У вас товар, у нас купец;
Собою парень молодец,
И статный, и проворный,
Не вздорный, не зазорный…
… Катаясь, видел он вчера
Её за воротами;
Не по рукам ли, да с двора,
Да в церковь с образами?
Но, может быть, хватит для первого дня Нового года? Поговорим ещё в следующий раз?
Окончание6
Если понравилась статья, голосуйте и подписывайтесь на мой канал!Навигатор по всему каналу здесь
«Путеводитель» по всем моим публикациям о Пушкине вы можете найти здесь
