Религии подобны светлячкам:
для того чтоб светить,
им нужна темнота
А. Шопенгауэр
Для одних, религия – пережиток прошлого, некий рудиментарный орган на теле человечества, для других же – опорный камень, лёгший в основу всего строения жизни. Сейчас же мы не будем рассуждать на тему необходимости религий в современности. Сейчас мы начнем рассуждение о дальнейшей судьбе религии.
Во множестве новых учебников пишут о секуляризации религии: отделении религии от светских институтов общества. Для лиц, поддерживающих данное утверждение о том, что толчком к научно- технологическому процессу стала именно секуляризация - догматичен. Такой слой общества воспринимает религию враждебно, утверждая о том, что религиозность подавляет технологический прорыв. Религия не может вылечить, лечат медикаменты! Религия истинно не отвечает на вопрос происхождения человека! Религия подталкивает человека к войне. Однако, современное общество настолько технологически развито, что информационный «мусор» окружает человека со всех сторон. Элитарные слои общества используют информационное благо как оружие, этим они нарушают основной принцип, он заключается в том, что наука – выражение рационального, а религия выражение сакрального. Религия — это совокупность волевых усилий личности, направленных на получение убеждения в существовании сверхъестественных сил. Религия помогает почувствовать, ощутить, призывает к справедливости и миру, в то время как наука объясняет процессы строения тела, природы, мира.
Для подтверждения вышесказанного прибегнем к обыденному примеру. Юриспруденцию достаточно сложно отрицать как науку. Однако, мало кто понимает - религиозные принципы явились основополагающими для Права как такового. Биология, химия, физика, астрономия, также, являясь частью научного, в начале пути являлись противопоставлением религии, и, главным образом, отвечали на вопросы опровергающие религиозные нормы о происхождении человека, процессах, происходящих в мозге, в результате мыслей. Деятели науки, как правило – материалисты, религия же больше привержена к идеализму.
Что касается моей позиции – наука неотделима от религии. Вернее сказать, наука гармонично может сосуществовать с религией. Джон Локк, как раз-таки выступал за союз религии и науки. «Достоверность познания, - пишет он, - есть восприятие соответствия или несоответствия идей, как оно выражено в каком-нибудь предложении»; «Истина есть обозначение при помощи слов действительного соответствия или несоответствия идей, как оно есть» По его мнению, только разум, основанный на данных чувственного опыта способен дать истину. Локк принимал рациональную религию, построенную на разуме и здравом смысле. Так, по его словам, Бог – разумное начало, а не создатель мира. Человек есть смесь материального и духовного.
Не стоит так же забывать, что сейчас только религия и философия способны ответить, не в полной мере, конечно, на вопрос о сложной проблеме сознания.