Думаете, родина боевых искусств - Китай? Скорее всего, это не так. Боевые искусства, известные под названием "калариппаджат" появились в Индии примерно 3000 лет назад. Они упоминаются в "Данурведе" - книге об искусстве ведения войны, и в "Аджурведе", описывающей медицину.
Калариппаджат означает тренировку перед боем на арене. Он появился среди членов касты воинов. Чтобы защитить честь своего вождя, лучший воин его армии сражался с лучшим воином армии противника до смертельного исхода.
Считается, что примерно в IV веке до н.э. калариппаджат был принесен в Китай буддийскими монахами-индусами и позже из него развились кунг-фу и другие виды единоборств.
Название "калариппаджат" (или "каларипаятту") переводится как "бой в священном месте". Система обучения состоит из четырёх основных ступеней и одной дополнительной. Первый этап - мэйтари (майпаятту) - предназначен для физического совершенствования. Он состоит из 12 комбинаций упражнений с нарастающей сложностью. После овладения майпаятту ученик проходит основы боя без оружия.
Второй этап - кольтари - включает использование 10 видов деревянного оружия. Третий - анкатари - обучает искусству боя на мечах. Четвёртый этап называется ваун тай кари и включает обучение боевым приёмам. Пятая, дополнительная ступень обучения каларипаятту даёт знание об особых точках на теле человека. Прежде, чем начать прохождение этой ступени, боец должен научиться полностью контролировать силы и эмоции.
Существует более 100 жизненных точек - мармас, и, нанося удар в одну из них, можно убить или надолго вывести из строя своего противника. Семь мармас особенно чувствительны - просто прикоснувшись к ним пальцем, можно вызвать потерю сознания или равновесия. Истинные мастера, прошедшие пятый и последний этап обучения каларипаятту, высоко почитаются в Индии. Однако, они крайне редко применяют своё опасное искусство.Учитель каларипаятту обучает только тех учеников, которых считает достойными этого искусства. В первую очередь, учитель должен быть уверен, что ученик никогда не применит полученные навыки во зло.
Техника калариппаджата преподается и в наши дни. В первую очередь, новички постигают искусство самоконтроля, смирения и умения концентрировать свои силы. Затем будущие бойцы проходят две стадии ещё более сложных упражнений, после чего достигают ступени анкатари - вооруженного поединка.
Между прочим, мастера калариппаджата не только калечат, но и лечат. Они умеют приготовить и использовать масла и мази для лечения и анестезии. Уверяют даже, что они могут снять боль простым наложением руки на больное место.
По легенде, создателем калариппаджата является сам бог Шива, а первым учителем стал один из его учеников - Парашурама. Поначалу обучаться этому искусству, учитывая его божественное происхождение, могли только избранные, но со временем этот круг расширился. В наши дни обучаться калариппаджату может кто угодно, но у учителя остаётся право отказать ученику, если он считает его недостойным.
Ещё по одной легенде, которая вполне может быть правдивой (в ней даже год указан - 475 до н.э.), один индийский монах-буддист, владеющий искусствои каларипаятту, пришёл в Китай и был принят в Шаолиньском монастыре. В то время монахи часто подвергались нападениям разбойников, и их индийский коллега, благодарный за гостеприимство, взялся обучать их технике каларипаятту. Акцент был сделан на овладение искусством боя без оружия (скорее всего, у монахов его просто не было). Обучение дало плоды, положив начало китайской системе кунг-фу, ставшей в мире гораздо известнее и популярнее своего прародителя.
иллюстрации из открытых источников
