.
Продолжая рассуждения о верных и неверных подходах к разумению священных текстов вообще, и книги Откровение Иоанна Богослова в частности, необходимо отметить, что строго буквальное толкование библейских образов и пророчеств представляет собой «ограничительный» подход, в рамках которого малейшее несоответствие между двумя предметами рассмотрения исключает возможность воспринимать их как единое целое.
А образный подход, напротив, предполагает «расширительное» разумение, в соответствии с которым некоторые буквальные различия между связанными общим подобием предметами не противопоставляются друг другу, а объединяются в более обширный и более совершенный собирательный смысл.
То есть образный подход, в отличие от буквального, подразумевает движение к сути не путем исключения, но путем дополнения и наполнения. Причем если в самом общем смысле строго буквальный подход к текстам и смыслам Св. Писания ни в коем случае не может называться ошибочным, — в отношении образов и иносказаний книги Откровение демонстративная ограниченность буквой зачастую становится той внутренней уловкой, посредством которой человек, понимая, что никаких приемлемых толкований обсуждаемого фрагмента у него нет, ограждает себя от необходимости признавать этот факт, прикрывая несостоятельность своего разумения тем обстоятельством, что оно «во всем соответствует букве».
Другими словами, «абсолютно буквальные» толкования Откровения чаще всего предлагают те, кто берется объяснять смыслы, недоступные для них самих.
При этом подлинно христианский подход к текстам и смыслам Св. Писания основывается на разумении, что любое толкование становится неверным не тогда, когда оно перестает быть буквальным, — а тогда, когда оно искажает истинный смысл сказанного. Так что буквальный подход к новозаветным свидетельствам книги Откровение должен начинаться и заканчиваться на уровне словесного описания видений, и не порождать ожиданий буквального появления в физическом мире тех образов и персонажей, которые были показаны тайнозрителю в пророческих видениях.
(Здесь можно отметить, что тексты Откровения надежно защищают обозначенные в них новозаветные свидетельства от неразумно буквальных толкований, — и что ни один описанный в книге эпизод нельзя перенести в видимую и осязаемую реальность, оставаясь при этом в рамках здравого смысла и не отвергая законы и формальную логику тварного мира.
А если все возможные смысловые рамки отметаются и игнорируются, — вместо разумных и обоснованных выводов читатель приходит к хаотичному набору совершенно фантастических умозаключений, которые возможны только потому, что человеческое воображение, не ограниченное разумом, ничем более не ограничивается)
Так, например, утверждение, что в «саранче» из Откр.9:1-11 («...из дыма вышла саранча на землю... По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну...» и т.д. ) обозначены современные дроны, вертолеты или танки, — это один из наглядных примеров подмены библейских иносказаний человеческими фантазиями (при этом неотъемлемой частью священной книги становится внешний вид военной техники 20 и 21 века, — а теми очами, посредством которых человек взирает на духовные смыслы Откровения, выступают не очи сердца и разума, а те буквальные глаза, которые расположены в непосредственной близости к его буквальному носу).
И, тем не менее, даже такое «приземленное» толкование библейского образа «демонической саранчи» нельзя назвать буквальным. Строго буквальное понимание, согласно которому «саранча апокалипсиса» представляет собой гигантских конских кузнечиков, имеющих железные доспехи, скорпионьи хвосты, человеческие лица, женские волосы и львиные зубы, выглядит абсолютно фантастическим, — а от границы, где заканчивается здравый смысл, располагается намного дальше.
(Очевидно, что в последней версии отсутствует не только библейский, но и самый обычный смысл, а единственное, что способно объяснить подобное «истолкование», это уподобление «саранчи из бездны» не насекомым, а лошадям… ведь буквальные человеческие лица и настоящие львиные зубы в саранчу обычного размера просто не поместились бы)
.
.
Более того, в первом примере большинство сторонников версии «саранча это дроны или вертолеты» еще отдают себе отчет в том, что такое понимание не безупречно, то есть допускает, что в образе саранчи может быть прорисовано нечто иное.
Но во втором случае человек может целиком и полностью погрузиться в иллюзию, что он ни на йоту не отступил от текста Откровения, — и что отвергать такое толкование могут только невежды, еретики и неверующие (о чем, к слову, многие из «буквальных толкователей» и заявляют всем тем, кто смеет поставить под сомнение состоятельность их «разумения»).
(Понятно, что приведенные примеры призваны подчеркнуть ограниченность буквального подхода, — и что в реальности подобные толкования предлагаются там, где они выглядят более-менее приемлемо с точки зрения здравого смысла. Однако эта оговорка не изменяет того факта, что даже самые разумные буквальные версии могут быть бесконечно далеки от подлинных библейских смыслов)
В целом же можно утверждать, что в рамках буквального подхода ни один толкователь удержаться не может, и даже при абсолютно буквальном прочтении каких-то фрагментов тут же (как осознанно, так и неосознанно) разбавляет итоговые утверждения различными иносказательными смыслами.
А это означает, что «строго буквального» толкования последней книги Св. Писания просто не существует: все варианты разумения ее свидетельств в той или иной степени образные, — и отличаются друг от друга только уровнем абстракции различных образных толкований.
.
...............................................................................................................................................
Спасибо за Вашу поддержку!
Продолжение см. в статье: О неверности «катастрофического» восприятия образов Откровения
Предыдущая статья: Толкования Апокалипсиса: общее и частное
Полный список публикаций канала с краткими аннотациями (обновляется)
#толкование апокалипсис Откровение Иоанна Православная Церковь #как понять Откровение Иоанна #буквальные и образные смыслы Откровения #значение деталей и подробностей в книге Апокалипсис #почему саранча апокалипсиса не вертолеты и не танки, Откр.9:1-11