Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Эльма Тишевска

Немного о параллелях шаманизма и Ремесла в целом - часть V, заключительная

Окончание. Начало - здесь , здесь, здесь и здесь. Сегодня говорим о силе шамана (практика). Я специально беру слово "сила" в кавычки. Насколько мне известно, никакого подобия современной нью-эйджевской "энергетической" модели "личной силы" в монгольском шаманизме нет. Не существует никакого понятия, если угодно, "маны", которую можно накапливать и тратить, которая расходуется на совершение определённых действий и нуждается в восстановлении. Шаман может устать, как и все, или впасть в тоску, и оттого потерять временно готовность к работе; духи могут помочь ему восстановить силы, но речь здесь идёт только о его самых обычных, человеческих, практически телесных по сути силах. Не о "силе его шаманского дара"; дар - постоянен и воспринимается как данность, он либо есть, либо нет.
Тем не менее даже сами носители традиции регулярно употребляют фразы типа "она ещё сильнее шаманка, чем её мать" или что-то в этом роде. Что они имеют в виду? Чем в монгольской школе измеряется "уровень" шам

Окончание. Начало - здесь , здесь, здесь и здесь.

Сегодня говорим о силе шамана (практика).

Я специально беру слово "сила" в кавычки. Насколько мне известно, никакого подобия современной нью-эйджевской "энергетической" модели "личной силы" в монгольском шаманизме нет. Не существует никакого понятия, если угодно, "маны", которую можно накапливать и тратить, которая расходуется на совершение определённых действий и нуждается в восстановлении. Шаман может устать, как и все, или впасть в тоску, и оттого потерять временно готовность к работе; духи могут помочь ему восстановить силы, но речь здесь идёт только о его самых обычных, человеческих, практически телесных по сути силах. Не о "силе его шаманского дара"; дар - постоянен и воспринимается как данность, он либо есть, либо нет.
Тем не менее даже сами носители традиции регулярно употребляют фразы типа "она ещё сильнее шаманка, чем её мать" или что-то в этом роде. Что они имеют в виду? Чем в монгольской школе измеряется "уровень" шамана?

Загадочно, не так ли?

Дело в том, что вся "личная энергетика", о которой мы здесь иногда ведём речь - например, я в моём цикле статей о чакрах - это ни в коем случае не какая-то потусторонняя, магическая "мана". Именно личная энергетика - нечто восстановимое, пусть и не всегда обычными, бытовыми способами. С силой практика дела обстоят, конечно же, несколько иным образом.

Чем в монгольской школе измеряется "уровень" шамана?
Первое важное понятие здесь - мэдлэг , "знание". Собственно, гнозис, хехе. Шаман, который знает о духах и их путях больше, который более сведущ в самой по себе изменчивой "физике" той стороны и её законах, который провёл в том пространстве больше времени и лучше его изучил - по определению "сильнее" менее сведущего собрата. Он не совершит некоторых ошибок, пройдёт более коротким путём, заметит то, что не заметит другой, потому что знает, куда смотреть. Шаманизм - это профессия, и как в любой профессии, образование, опыт, найденные и опробованные ухватки здесь решают очень многое.

"Знать, уметь, молчать, дерзать" - это цитата о Ремесле. Мэдлэг, мне кажется - как раз об этом.

Второе, что есть у шамана - ураг-тöрöл , "родство", "сродственность", "принадлежность к роду". К какому роду? Да к потустороннему роду духов, естественно. Чем дальше шаман ушёл по пути уподобления существам той стороны, чем более стойкое и сильное его другое обличье, чем менее он человек - тем он опять же "сильнее", потому что та сторона легче узнаёт в нём своего и охотнее подчиняется. С другой стороны - как неоднократно сказано выше - это и делает его уязвимым к сумасшествию, к потере контроля над собой и, возможно, себя как такового. Так что это, пожалуй, самый рискованный аспект шаманской "силы".

Если вы прочли все предыдущие статьи моего цикла о сравнении шаманизма и Ремесла в целом - этот абзац будет вам понятен и без пояснений. Вкратце - инаковость практика по отношению к социуму, человеческому миру и так далее объяснима его потусторонней природой. И чем сильнее его потусторонняя сущность развита - тем сильнее сам практик там, зато здесь он вполне может потерять не только связь с реальностью, но и контроль над собственным человеческим я.

И, наконец, третий "параметр". Öсöлт , "рост", "размер". Это то, насколько шаман, уже осознавший себя как одного из духов, "вырос" и освоился на той стороне, какое место он занимает в тамошней экосистеме и как продвинулся по "пищевой цепочке", если угодно. Но тут важно понимать, что обычно "расти" шаман начинает уже после того, как его земная жизнь закончится. Поэтому обычно об этом говорят как-то так: "Мой дедушка был большой шаман, опытный, а сейчас вот вырос там уже как следует и мне помогает, снится вот иногда, советы даёт".

Я бы назвала этот параметр опытом практика. Особенно, если учесть, что с человеческой смертью опыт не прерывается, более того - становится свободнее практиковать, в каком-то смысле.

На этой жизнеутверждающей ноте - до новых встреч)

-2

~

Под заголовком моего канала есть удобные подборки, делящие статьи по разным темам.

О том, что нужно для моих консультации, расклада на Таро и обучения, читайте здесь.
Связаться со мной, чтобы задать вопрос онлайн или записаться на консультацию, можно, написав мне личное сообщение вконтакте или на почту tishevska.alma@gmail.com.
Моя группа вконтакте:
https://vk.com/ignis_vulpes_tarot
Увидимся! ; )