Главный заповедник Самары дореволюционной – неширокая зеленая улица Чапаевская. Если отвлечься от транспорта и столбов с дорожными знаками, вполне можно себе представить Самару лет 120 назад. И идеально вписывается в картину мирной жизни прошлой эпохи небольшой узорчатый кирпичный храм-теремок по адресу Чапаевская, 136 между улицами Некрасовской и Льва Толстого
История его такова. В 1875-м году стараниями адвоката Егора Тимрота, купца Константина Головкина и семейства Курлиных в Самаре было учреждено «Общество попечительства о бедных», состоящее «из лиц обоего пола, без различия званий, вносящих в кассу общества не менее 50 копеек в месяц, или 6 рублей в год, или 100 рублей единовременно». Устав его был учрежден министром внутренних дел и предписывал «помогать всеми способами людям, не могущим существовать без посторонней помощи».
В 1878-м году «Обществом» был открыт приют для детей-сирот солдат из Самарского ополчения, погибших на Русско-турецкой войне. Назвали приют Мариинским в честь матери-императрицы Марии Федоровны, разместили в двухэтажном доме на Саратовской (Фрунзе), пожертвованном почетным гражданином купцом И.Д. Ковригиным.
Принимались в приют девочки с пяти лет, обучались в нем чтению, письму, арифметике, закону Божию, шитью, вязанию и кулинарии и были прихожанками Покровской церкви на нынешней Ленинской, 75 А.
В начале 1890-х годов новой попечительницей приюта стала вдова первого инженера-землемера губернии коллежского асессора Н.П. Шахларева, владелица самого известного модного магазина Самары Надежда Илларионовна Шахларева.
Недавно похоронившая мужа бездетная предпринимательница-меценатка купила соседнее со зданием приюта усадебное место, выходящее на Николаевскую (Чапаевскую) улицу, заказала проект Александру Щербачеву и на собственные средства начала строительство домового храма для сиротского приюта. Спроектирована церковь была в русском стиле с богатым традиционным кирпичным декором
Руководил строительством еще один известный житель Самары – почетный гражданин, гласный городской Думы и депутат Госдумы Михаил Дмитриевич Челышев, он же стал бессменным церковным старостой
15-го ноября 1898-го года достроенный храм был освящен епископом Сызранским и Самарским Гурием: один из двух приделов во имя Святителя Николая, второй – во имя Святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
В 1902-м году, будучи в Самаре, Николо-Софиевский храм посетил и отслужил в нем молебен священник Иоанн Кронштадтский - в июне 1990-го года канонизированный Русской Православной Церковью.
В послереволюционном 1918-м приют деятельность прекратил, а 23 проживавших в нем воспитанницы были отправлены на все четыре стороны. Церковь продолжала вести богослужения теперь уже в качестве приходской еще десять лет, пока 15-го октября 1929-го года по «требованию» рабочих организации «Водосвет» решением Самарского горсовета приход был закрыт.
В январе 1930-го горсовет решил открыть в бывшей церкви Музей Революции. Со здания сняли кресты и купола, разобрали верхние ярусы колокольни, возвели дополнительные перекрытия для создания второго этажа. В музейной коллекции были представлены живописные полотна соответствующей тематики, например «В.В. Куйбышев у станка на Самарском трубочном заводе в 1916 году».
Позже Музей Революции превратился в Музей Ленинского Комсомола. На бывшую колокольню водрузили автомобиль, как символ прогресса, в остальном экспозиция по содержанию и смыслу не поменялась, а в 1951-м вошла в состав Областного краеведческого музея.
22-го ноября 1991-го года, по постановлению Главы администрации Самарской области церковь была возвращена епархии, в ней начались восстановительные работы. 28-го августа 1994-го года были подняты купол и крест на храме, а 30-го сентября состоялось первое после 65-летнего перерыва богослужение.
Превращение теперь уже бывшего музея в действующий храм произошло во многом благодаря назначенному настоятелем иерею Виталию Калашникову. Отец Виталий, выпускник Медуниверситета, стал врачом человеческих душ. После его безвременного ухода городу остался восстановленный храм, по отзывам прихожан – с совершенно особой, душевной, умиротворенной и «домашней» атмосферой. Жители окрестных домов рады, что их утро начинается звоном колоколов.
использованные в статье фото взяты из открытых источников в интернете