Любая литература, как и творчество в целом, по сути своей является манифестацией бессознательного. Творец переводит смутные образы внутреннего мира в проявленное состояние, придаёт форму глубинным течениям психики. А поскольку в основе своей психика людей едина (то самое коллективное бессознательное, о котором писал Карл Юнг), то и другим людям тоже интересны сюжеты, образы и истории, рассказанные автором. Примером тому может служить огромная популярность книг Стивена Кинга, который не только раскрывает перед читателями мрачную изнанку подсознания современного человека, но и делает это в антураже привычной нам обыденности, а не в стенах древних замков и прочих готических мест, как это делали мастера ужасов прошлого.
Перевод скрытых глубоко внутри человека гештальтов в видимую и потому поддающуюся анализу смысловую форму проще всего демонстрировать на примере литературы фэнтези. Ведь авторы этого популярного жанра не скованы необходимостью скрывать свои мысли за масками реальности и современности, они могут прямо обращаться к мифопоэтике. Мифы же обкатаны устной и письменной традицией сотен, а порой и тысяч лет, в них давно исчезло всё случайное и сиюминутное, они отражают в себе концентрированный опыт бессчетных поколений рассказчиков, передававших близкое им и их слушателям в виде историй о приключениях легендарных персонажей.
Текст «Кольца тьмы» Ника Перумова изначально был своего рода мега-фанфиком на «Властелина колец» Дж.Р.Р. Толкиена. Однако российский автор не только изменил сюжет этой эпопеи, но и добавил в мир английского писателя несколько новых сущностей, отсутствовавших в оригинале — чего стоит только воплощённых Дух Познания в виде золотого дракона по имени Орлангур. Некоторые поклонники оригинала считают, что эти новшества испортили изначальное творение, другие думают иначе, но в данном случае это не важно. Интересно другое — что и как привнёс Перумов в реальность Арды — мира, сотворённого Эру Иллуватаром.
Гномы у Толкиена являются одной из разумных рас Средиземья, наряду с эльфами и людьми. Их сотворил не Эру, а вала Ауле, захотевший иметь собственную расу существ, созданных лично им. Но у него получились лишь бездушные автоматы, только волей Эру ставшие полноценными личностями с собственной волей. Заметим, что в отличие от Пиноккио, который изначально был марионеткой и обрёл человечность пройдя множество испытаний, толкиеновские гномы стали полноценной расой не своим трудом (хотя в трудолюбии им сложно отказать, как и в упорстве), а лишь по милости высшего Творца.
Помимо гномов обычных, в легендариуме Толкиена есть ещё одна раса — карликовые гномы. Это деградировавшие потомки изгнанников из родов, таковым был гном по имени Мим, персонаж «Детей Хурина». Мим предал Турина, выдав оркам тайные пути к его убежищу на горе Амон Руд. Да и в целом этот народец не отличался высокой моралью и безупречной этикой. У Перумова похожие карлики встречаются всего один раз, в самом начале повествования, потом автор о них не вспоминает. Зато у него есть ещё одна разновидность гномов, неизвестная Толкиену — чёрные гномы. Нет, дело не в политкорректности (во время написания «Кольца тьмы» её ещё не было) и не в цвете кожи этого подземного народа. Их так прозвали из-за скрытности, поскольку чёрные гномы предпочитают не контактировать с другими обитателями Арды.
Согласно Перумову, чёрные гномы некогда покинули своих сородичей и ушли глубоко под землю. В отличие от прочих гномов, они не торгуют и не поддерживают никаких связей с обитателями поверхности. Чем же они там занимаются, в самых мрачных и глубоких пещерах Средиземья? По словам одного представителя этой расы, чёрные гномы «крепят корни гор». Мелькор, которому предсказано вернуться в мир, сойдётся в последней битве с валар, и эта война может разрушить всё Средиземье. Чтобы этого не случилось, чёрные гномы укрепляют сами основы мира, те самые «корни гор».
Сам термин «корни гор» не является выдумкой Ника Перумова, этот термин взят из скандинавских мифов. «Корни гор», вместе с шумом кошачьих шагов и прочими невозможными вещами, были использованы в качестве исходного материала при ковке Глейпнира — цепи, которой опутали чудовищного волка Фенрира. Во время Рагнарёка Фенрир порвёт эту цепь и вырвется на волю. Укрепляя «корни гор» гномы тем самым отодвигают Рагнарёк, он же Дагор Дагорат (битва битв) в реальности Арды.
Но ведь у гор нет корней, не зря же эта сущность названа среди прочих несуществующих! Получается, что чёрные гномы заняты бессмысленной работой? Вовсе нет, если применить к тексту Перумова психоанализ. Всех нас обуревают тревоги, если с ними не бороться, то тревожные расстройства сделают невозможной любую созидательную работу. Человек может либо отдаться тревогам и в результате после истощения всех душевных сил впасть в депрессию, или же противостоять им. Последнее вовсе не обязательно происходит на сознательном уровне.
Борьба с неизбежным Рагнарёком заведомо обречена, но альтернативой является бессильный страх перед будущим. Поэтому некоторая часть психики выполняет вроде бы ненужную работу, противостоя несуществующей (во всяком случае здесь и сейчас) угрозе. Без этой работы все тревоги вылезли бы наружу и мешали жить человеку. А благодаря труду по укреплению пут, сдерживающих ужасного зверя, скрытого в бездне подсознания, человек может себе позволить игнорировать потенциальные будущие угрозы и спокойно заниматься своими делами. То есть чёрные гномы по сути являются манифестацией здоровых сил психики, делающих скрытую и вроде бы ненужную, но на самом деле необходимую работу по удерживанию внутреннего мира в состоянии хотя бы относительной гармонии.
