"Вопрос не простой - отвечает протоиерей. - И конечно, с точки зрения Церкви ответ однозначен: нельзя. Не принимать, ни ходить. Но только явным, открытым. Ключевое слово здесь все же "явный". В нем-то и "зарыта" собака. В Церкви к этой теме относятся точно также, как и к пропаганде гомосексуализма среди не совершеннолетних. К счастью, в нашем государстве, никто не запрещает делать людям свой выбор, и в постель тоже никто не лезет, не имеет на то право. Это ваша личная жизнь, ваш выбор, ваши отношения.
Но открыто проповедовать себя таким, ты есть, государство не позволяет. Вводятся, конечно, какие-то ограничения, замечания. Таких откровенных даже не до всех должностей допускают, к примеру, педагогической деятельность они не имеют права заниматься. Занимать определенные посты. А вот на исповеди, вдаваться в подробностях блудных страстей, блудники не обязаны. Даже если вопросы задаёт сам батюшка. Может спросить: "В браке ли был человек?", чтобы позже сказать добрые слова назидания. Но никак не для того, чтобы "в грязи ковыряться". Главное проговорить сам факт. Упуская детали, вы все-равно каетесь, и господь принимает вашу исповедь. Если вы все же не знаете, как сформулировать такое покаяние, то к примеру у преподобного Макария Оптинского есть простые теплые слова. Текст такого молитвенного прошения, проходите и читайте по ссылке: https://t.me/molitvaikona/4199. Он сердечно, от всей души советовал страстные плотские помыслы не изъяснять, не рассказывать очень подробно.
Церковь также, подчеркиваю, по внешнему виду и поведению относятся осторожно, отрицательно, к блуду и вообще. Но в отличие от государства, которое ничего не имеет против любых сексуальных отношений вне брака. Подчеркиваю, только к открытому раскрепощенному поведению здесь есть грань. Не лезет в душу к человеку, не интересуется, чем ты дышишь, чем ты сам с собой занимаешься, с кем ты живешь, к кому ходишь, хотя много о ценностях говорит. И в тоже время никто не осудит нас, ни в тюрьму не посадят, если изменяете своей жене. Хотя жена может и на развод подать, и на алименты.
Повторю, государство не вмешивается, в отличие от Церкви. А Церкви не все-равно, не могут быть равнодушны к нашей душе.
Она осуждает, как нетрадиционные отношения, так и любые сексуальные отношения вне брака. Даже батюшка может и должен не допустить ко Причастию, запретить приступать к чаще.
Лучше, конечно, молиться о таком человеке, трудиться, бороться за его душу, особенно, если это близкий человек. Не смотреть на его дела и жизнь сквозь пальцы. Ведь когда мы видим грех и закрываем на него глаза, мы тоже соучавствуем. Это все-равно, что видеть, что человеку плохо и пройти мимо. С нас тоже спросится, особенно, если это мать. Потмоу, матери нужно не просто молиться, а потрудиться за него, понести подвиг, но по силам. Он может быть молитвенный, а может и духовный пост. От чего-то можно отказаться, от чего, что очень любишь и к чему имеешь страсть. Можно помогать другому, творить милостыню, читать Псалтырь, но с благословением. Туго придется даже с ним, но это того стоит. Бог обязательно поможет ему за тебя, за ваши труды. Пусть даже не так и не здесь, как нам хочется, но плоды свои вы увидите. Главное не бросать вбеде, не оставлять лукавым на "съедение" его души ,всеми силами бороться за него, просить у Бога, смиловаться. Но без труда, любого рода, победы не одержать. Не просто просить, и не просто даже благодарить, а делом действовать. А каждый для себя должен уже решить, каким именно.
Конечно, в тоже время вашу тайну он никому не расскажет.
Так вот если перейти к главному о вопросу о гостях, то можно приглашать и ходить в госте к тем, кто не явно изменяет, к примеру, жене, состоит в прелюбодеянии, в блуде, живя вне брака.
Вы можете ходить в гости даже к священнику. Ведь он уже не связан с исповедью, и будет только от него зависеть приглашать его или нет, ходить в гости к нему или нет.
А вот ситуация будет меняться, когда вы из тайного блудника превратитесь в явного. Если к примеру, вы дружите с женщиной, которая живет не с мужем, скрывая свои отношения. Живут в явном грехе, виден для всех, то с таким можно дружить на стороне.
Да, грехи бывают разного рода. Но все-равно исповедовать их скрупулезно нельзя. И даже священник не имеет права "копаться в чужом белье". Если вы не знаете, как именно исповедаться в таком грехе, то читайте пример такого покаяния, такой исповеди в этой статье: https://t.me/molitvaikona/3682. Главное в этом нельзя медлить, ждать.
Так что таких в гости лучше не звать, в гости такие ходить не должны, точнее принимать их не нужно, иначе вы как соглашается с ними, легализируете, "даете добро" на их отношения. Что касается ваших таких нездоровых родственников, то с ними самим общаться вы можете. Нет единого правила, конечно.
Это только мои соображения. Неважно кто он, сын, отец, сват, брат, кто попал под явным блуд. Не нужно отказываться от общения с ними, даже в гости пусть приходит, или вы к нему, но сам. С его пассией разрешать не нужно. С тем, с кем он находится в блуде, в доме я бы не принимал. Многим, увы, приходится сталкиваться. Или например, можно ли я с молодым человеком переночевать у родителей. Или переехать к ним жить - это недопустимо. Сам пожалуйста. Но не принимать и не ходить, где явным образом он находится вместе.
Вы принимаете что-то плохое, когда соглашаетесь на общение с блудниками. В этом есть что-то плохое, недоброе. Хотя самого родного человека, сына или дочь, мать или брата не отталкивать, не отторгать и не судить.
Понимать, что он образ Божий, хоть и есть в нём грех. Но не нужно делать вид что вам все-равно. Да, не имеете права учить его жизни, читать нотации, но и соглашаться на встречу с обоими нежелательно".
