Наставление сыну моему Николаю Михайловичу Палицыну
Марта 11-го дня, 1811 года.
1) Вставать всякое утро в 6 часов, обуваться, умываться холодною водою и одеваться поспешно; потом молиться Богу, полагая крест правильно, читая вслух, но не громко утренние молитвы,— потом с приличными поклонами, пожелав доброго утра предстоящим, в 7 часов пить чай с белым хлебом, что будет служить вместо завтрака.
2) В 7 часов начинать учение и продолжать его, доколь выучишь урок, или как случится. Во всем учении никакими посторонними упражнениями, даже и мыслями не занимать себя, но все внимание обратить на урок, через что скорее выучишь и лучше поймешь.
3) В 12 часов обедать и кушать простое кушанье, как-то: щи с решатным хлебом, или что случится, жаркое и кашу; пить квас, а лучше, буде привыкнешь, хорошую воду. Во время стола сидеть прямо, много не говорить, разве что необходимое, или на чей вопрос говорить должно.
4) После обеда до 2-х часов можешь заняться утешительным упражнением, как: играть на скрипке, или фортепиано и петь, а в 2 часа начинать учиться и продолжать таким же образом, как об утреннем учении сказано, до 6-ти часов, или как нужда в том настоять будет. Можешь час гулять. После учения и погуляв, можешь опять заняться игрой и рисованием, что и отдается в твою волю. В 8 часов ужинать, тож, только на ночь не обременяй желудка, а в 9 часов с утренними правилами ложиться спать.
5) Во время преподавания учителями уроков слушай со вниманием; буде чего не понимаешь, можешь просить о повторении, хотя бы то и несколько раз случилось. Учителям изъявляй должное уважение, а в наставлениях, до наук и добрых советов относящихся, делай безмолвное послушание.
6) Белье переменяй в неделю 2 раза, а потому белье, одежда и обувь должна быть на тебе опрятна, вычищена, а не кой-как надета, ибо опрятство придает человеку веселую бодрость, а неопрятство делает всем гнусное отвращение, даже и самого себя повергает в презренную ничтожность.
7) В воскресные дни ходи к обедни, кою слушай со вниманием, а особенно Евангелие и Апостол, дабы ты знал подлинно знаменование их.
8) На слугу своего не сердись и не бранись, а бить его и вовсе запрещается но приказывай о должности повелительно, вежливо, со всякой скромной тихостью, но однакоже отнюдь не фамильярно, чем приобретешь от него чистосердечную к тебе любовь и повиновение.
9) Ежели случится говорить тебе с посторонними, то разговор веди ясный с учтивостью, не возвышая слишком голоса, да и не унижая его, о тех только материях, в коих ты совершенно сведущ, а о незнаемом совсем не говори, отзовись неведением. Сим единым средством не попадешь в болтливые дураки.
10) Беседы умных людей (сиречь разговоры) со вниманием слушай, замечая в них порядок здравого рассуждения, дабы и тебе со временем быть им подобным.
11) Напротив того с противоположными сему в качествах своих не только знакомства не заводи, но и разговоров их убегай, дабы и тебя не причли бы к их классу.
12) О новых предметах, какие глазам твоим попадаться будут, спрашивай приставника, не оказывая однако сильного удивления, а также не пропускай без внимания, ибо последнее будет означать тупость чувств твоих.
13) С однолетними себе, не узнав свойств их, скоро не дружись, не говори с ними о пустых, ничего не значащих материях, но обращайся только с почтением, разговаривая о науках и то тебе известных, о порядке их учения, о музыке и тому подобном.
14) Убегай лжи и пустословия, не рассказывай чего не видал и не слыхал, но говори сообразную понятию твоему единственную правду, или точно видимое, или слышанное, и то от правдивого человека, ибо если тебя заметят один раз лжецом, то хотя после ты и правду рассказывать будешь, верить не будут, а жить без доверия между честными людьми совсем не можно, но должен уже ты в знакомство свое приискивать подобных себе лжецов, с коими в столь гнусном и презренном звании век свой влачить в срамоте и бесчестии должен.
15) Будучи в обществе, ни с кем не шепчи, чужих рассказов, о ком-либо в худую сторону говоренных, не одабривай, не только словами, но даже и мановением, или улыбкою лица, да и вовсе их не слушай, дабы не почли тебя в сем злоречии участвующим.
16) В разговорах не делай смешных телодвижений; шуточных материй часто не рассказывай, а особливо при не коротких людях, ибо через частое рассказывание шуток сделаться можешь шутом, а cиe название есть самое первое из подлейших. При том гордым и надменным не будь и не унижай себя ниже твоего звания, но держись середины, ибо в обоих случаях в презрение придешь.
17) Ежели случится тебе видеть людей неблагообразных лицом, или худо или неопрятно одетых (что конечно в жизни случиться может), то отнюдь не показывай к ним ни малейшего презрения, или насмешливого вида, поелику вид первой дан природой, а последний обременен видно бедностью,—следовательно, ты должен единственно в душе своей о них пожалеть и бедному, буде состояние твое дозволит, помоги, и то cиe сделай тогда только, когда узнаешь, что он от посторонних помощь принимает, ибо весьма много есть бедных, но благородных и великих душевными качествами людей, кои и в бедности не требуют ничьей помощи, но сносят терпеливо, а посему в последнем случае должно поступать весьма осторожно.
18) Буде случится тебе по чьей-либо просьбе, или самопроизвольно, что кому обещать, то не обещай того, чего выполнить не можешь, а обещанное должен уже выполнить в назначенный срок непременно, и в сем-то случае должно иметь великую осторожность, дабы не назвали тебя обманщиком и неверным человеком в обещаниях.
Старших себя летами, а особливо престарелых, уважай, в собраниях вперед их не ходи, садись всегда ниже их, говори с ними почтительно. Обязан ты кланяться им наперед, не дожидаясь от них себе поклона, да и всякого состояния людям, почтившим тебя поклоном, должен ты ответствовать равномерным поклоном. Начинающего с тобою говорить ты должен выслушать материи его со вниманием до конца, не перебивая его речей и тогда на предложение ответствуй с благопристойной участливостью и решимостью.
19) О пороках своих (ежели они за тобою сверх всякого чаяния моего будут) никому это в похвалу свою (как и многие пороками хвалятся) не рассказывай, но скрывай от всех и старайся исправиться от них.
20) Ни про кого дурно не говори, а ежели ты и будешь ведать о чьих-либо пороках, то ими исправляй себя, ибо нет лучше учителя к исправлению, как видеть порок в другом человеке. Я бы привел тебе много к сему примеров, но оставлю на будущие времена.
21) Зависти, мне нетерпимой, отнюдь не питай, ибо как всеми дарами, то-есть честию, богатством и прочим награждает по достоинствам каждого Бог, следовательно, завидовать —есть негодовать на Бога, ибо когда и ты будешь того достоин, то и тебе все оное со временем дастся, а завидовать можешь только в одном случае, а именно: когда видишь ты моложе себя, или равнолетних с равными твоему талантами и дарованием, учатся лучше тебя, то и в сем случае зависть свою можешь удовольствовать прилежным учением, чем и зависть твоя кончится.
22) В среды и в пятницы и во все посты дома скоромного не ешь, а в людях кушай, что поставят; по словам св. апостола: предлагаемое да ядим, или: не сквернит входящее в уста, но из уст.
23) В собраниях не показывай унылого лица, да и слишком радостного, дабы не привлечь много вопрошающих, что с тобой сделалось? то-есть отчего ты печален, или слишком радостен.
Вот тебе, сын мой, даю отцовское наставление мое, приличное теперешним твоим летам, а с возвышением лет твоих и понятий (буде жив буду!) соображаясь со временем и обстоятельствами, еще дополнять буду с пространным уже всего объяснением, а теперь ты выполняй оное со всякой точностью, чем приобретешь мою к себе любовь и уважение, ибо ничто для отца утешительнее и приятнее быть не может, как видеть сына от честных людей по добрым его качествам и поведению уважаемого и в лучшем мнении у общества. (Русская старина.Том LXXXI. 1894 г.)
