Пока вы тут убиваетесь по поводу пандемии, биржевых катаклизмов и того, что бочку нефти теперь выгоднее подарить, чем продать, случилось в обитаемой вселенной страшное: похоже, перерождений больше не будет. Не то чтобы совсем и навсегда, не то чтобы всюду и для всех, но они прекратятся. Об этом заявил Далай-лама, а он, между прочим, вмещает добродетели не только свои, но и 13-ти предшественников: короче, что бы он не сказал – это говорят сразу полтора десятка святейших людей Тибета, живших в Гималаях на протяжении последнего тысячелетия. Ну, и будда Авалокитешвара, который и был последовательно всеми этими 14-ю почтенными джентльменами.
Реинкарнация предполагает: как только умирает один царь, червь или раб тут же рождался на свет новый царь, червь или раб. Причем их постоянно тасуют, как колоду карт: раб может стать червем, а червь - царем. Это, скорее, плохо, но совершенно неизбежно: когда остановится коловращение сансары и все живое сбежит в нирвану – исчезнет мир страданий. Далай-лама не то чтобы предлагает напрочь сломать этот механизм, но, если у него все получится, исчезнет тибетский ламаизм как нагромождение исторических анекдотов – злых и веселых, уродливых и обаятельных.
Вот вам впечатлившие меня более всего: про то, как будда по ошибке воплотился в бабника и кутилу; как после смерти высшего ламы ищут его новое воплощения и почему он может родиться евреем в Нью-Йорке; как перерождение зависит от Золотой Урны и парткома КПК; почему уже 600 лет за каждым новым далай-ламой охотятся все новые воплощения его смертельного врага и тд.
Здесь тот же рассказ, только в формате видео:
Учение о реинкарнации – это не только тибетчина: оно есть в бахаизме (который считается мировой религией – но видел кто из вас живого бахаиста, а?), в индуизме, в буддизме вообще. Некоторые считают, что вера в перерождение тихой сапой доползла из Индостана до Палестины, где стала частью христианства – ну, помните перипетии судьбы Иисуса Иосифовича: родился, как аватар бога, умер-воскрес?
Кто был в Индии или Непале знает, что ехать рядом с водителем в тамошнем авто – как играть в русскую рулетку или сидеть в падающем самолете: это очень плохая идея и строить планы на будущее в такой ситуации лучше погодить. По горам гималайские шоферы носятся, практически не притормаживая и разъезжаясь со встречными авто по краю пропасти: а чего осторожничать, если, в случае чего, тут же родишься снова и, скорее всего, таким же водилой? С монашеским начальством – почти то же самое: когда помрет, реинкарнация не замедлит воспоследовать. 600 лет тому назад родилась безумная идея не ждать, пока святой перерожденец снова вырастет в святого, а найти его, нововоплощенного, и сразу поставить на место, которое он со временем заслужит.
Тут больше суетности и тщеславия, кстати. Начальство в крупных тибетских монастырях люто болело душой, что нажитая непосильным трудом монастырская собственность перейдет в руки случайного человека: нет, надо, надо заставить подчиненных отыскать вас, заново родившегося, чтобы имущество и власть сохранить, а потом и преумножить. Первыми стали искать «тулку» («воплощения» по-тибетски) Далай-ламы и Панчен-ламы, а 100 лет тому их уже было 160 – разнообразных лам, новые воплощения которых полагалось находить и представлять на утверждение китайскому императору. В Пекине сразу поняли, что не стоит тибетцев баловать: позволишь им рождаться где и как захотят, а потом черта с два призовешь к порядку. Потому придумали Золотую Урну: в нее складывали таблички из золота или слоновой кости, на которых были имена кандидатов в ламы, а китайский чиновник вытягивал оттуда счастливый билетик.
Вы не поверите, но панчены и далаи стали чудо как лояльны китайцам – просто не люди, а котики да зайки. После императора такая практика лишь поменяла декорации: теперь при помощи той же Золотой Урны отбором кандидатов занимается ЦК компартии – переселение душ слишком серьезное дело, чтобы обходиться без помощи диалектического материализма. Хотя раньше Урна работала лучше: при императоре перерождения происходили без сучка и задоринки, а при коммунистах задоринки появились. В 94-м начались поиски 11-го Панчен-ламы в связи со смертью 10-го. Комиссия из уполномоченных монахов нашла 25 ребятишек, один из них был уже даже согласован в качестве тулку и с Далай-ламой, который находится в эмиграции, и с китайскими властями.
Вроде как все складывалось наилучшим образом. Увы, в последний момент китайцы все переиграли: провели жеребьевку и выбрали перерожденца сами, силами партхозактива. А согласованного прежде парнишку вместе с семьей отправили куда Макар телят не гонял – о них уже 25 лет нет никаких известий. В общем, сложилась диковинная ситуация: есть признанный официально Пекином Панчен-лама, но где-то есть и неофициальный полупризнанный.
Беда? Нет, только легкая неприятность: перерождение – процесс тонкой настройки, в нем участвуют потусторонние материи. Понятно, что, попав в руки человека, реинкарнометр часто показывает всякую чепуху, а ламы внезапно рождаются в самых неподходящих для этого местах. Надо сказать, сам ритуал поиска тулку – это, прямо скажем, не сборка наноробота. В течение 49 дней после смерти обожаемого ламы он перерождается.
Лет эдак через 5 на поиски его нового воплощения отправляется монашеская спецкомиссия. Где искать? Нет ничего проще: комиссару должно быть видение. Легче всего общение с тонкими мирами протекает возле священного озера Ламо-Лацо: до него, правда, добраться – целое приключение… Но уснувши на тамошнем берегу монах тут же начинает видеть провидческие сны и особенно – на предмет месторождений новых лам. Остальное дело техники: комиссия отправляется в нужный район, отбирает из 5-летних мальчишек самых подходящих. Перед ними выкладывают яркие игрушки и одну какую-нибудь невзрачную вещицу покойного ламы. Выбрал ее – дело ясное: ребенок – возможный тулку. Китайцы дополнили все кармической лотереей с применением Золотой Урны, а в древние времена обходились и без нее.
Метод, в общем, не дает сбоев даже при участии парткома. Почти. Да оно бы и ладно, но параллельно далай-ламе, например, воплощается и его лютый враг демон-убийца.
В XVII веке некто Дордже Шугден переспорил в дискуссии по вопросам вероучения самого 5-го Далай-ламу. Ему вручили белую мантию лучшего теоретика, а он, в свою очередь, пообещал сопернику, что переродится демоном и будет из поколения в поколения преследовать еретика Далай-ламу.
Беднягу Шугдена нашли вскоре с той самой белой мантией, забитой ему глубоко в глотку – чтоб помнил, с кем спорит, и вообще держал себя в руках, когда получит новое воплощение. Но ламам пришлось несладко: появилась секта, в которой кто-то вечно объявлял себя воплощением Дордже Шугдена и отправлялся резать представителей «школы Гелугпо», то есть, приверженцев Далай-ламы. Скажем, 23 года тому назад в Индии прикончили сразу троих.
Да и вообще: если очередной Далай помирает, тут же появляются слухи, что его прикончил демон Шугден. Бог весть, правда ли, но выглядит зловеще: воплощение бодисатвы и демона скованы цепью перерождений и обречены убивать друг друга до скончания века. Говорят, именно демон спровоцировал самый знаменитый «эпик фейл» тибетском буддизме. 5-й Далай-лама умер в 1682. Он был человеком выдающимся и, в частности, построил знаменитый дворец Потала – визитную карточку Лхасы и Тибета вообще.
В этом самом дворце и прятали несколько лет труп великого ламы. Его премьер-министр не сообщил о кончине правителя и долго царствовал от его имени: самого далая разделали, вынесли из Поталы тайком, сожгли в каком-то укромном месте. Когда это выяснилось, законники были в растерянности: как прикажете искать новое воплощение, если неизвестно – какого числа какого месяца владыка помер? Но нашли парнишку, который по формальным признакам подходил. А он, когда вырос, категорически отказался принимать обет целомудрия, отвергнуть алкоголь и гастрономические излишества. Оно бы и ладно – кто там за ним во дворце следит? Но Далай-лама принялся описывать свои забавы в стихах, порою – очень фривольных.
С одной стороны, он и теперь еще величайший поэт, творивший на тибетском: с другой – в Далай-ламы его определили совсем не за этим. Проблема была настолько серьезной, что поэта-владыку, скорее всего, порешили. Но дальше-то Далай-ламами становились воплощения уже именно этого похабника! Но что если он бодисатва ненастоящий!? До сих пор верующих это гнетет и тревожит: точно ли в Далае воплотился тот, кому следовало, а не какой-то там пьянчужка? Когда глядишь со стороны, подозрения кажутся основательными. Вы не представляете себе, насколько странные воплощения находят себе святые в наши скорбные времена. Есть, к примеру, итальянский рок-музыкант Гомо Тулку, в котором воплощение одного из святых распознал сам Далай-лама. Гомо – тибетец с канадским паспортом. Песни у него не шибко душеспасительные – любовь-морковь и все такое.
Это клип Гомо Тулку, который является аватарой одного из бодисатв
Про соблюдение им обета безбрачия ничего не известно, но кордебалет в его клипах не оставляет сомнений: вкус к женской красоте у Гомо очень даже есть. Известен еще тулку знаменитого святого из Нью-Йорка: его мать-англичанка была замужем за тибетцем, но образ жизни вела совсем не примерный. В общем, на гималайского жителя Ашока получился совсем не похожим, а похож он на отчима-еврея. Почему – мама уже не расскажет, поскольку тоже уже в кого-то воплотилась.
А самый заметный из перерожденцев – 22-летний Калу Ринпоче. Под его началом – десятки школ и буддистских обществ и была бы его биография историей успеха… Парнишка внезапно дал старт кампании #metoo в ламаизме: сообщил, что в течение многих детских лет, которые он провел в монастыре, его регулярно домогались отцы-наставники и не всегда удавалось отбиться.
Сейчас разоблачителей педобуддизма уже много: от репутации религиозного направления, по правде говоря, остались прах и пепел. И вот в такой ситуации Далай-лама объявляет, что его следующее воплощение искать не станут. Да, он - глава одной лишь из школ тибетского буддизма, да – это у него в праотцах какой-то сомнительный пьянчуга. Но есть подозрение, что это только начало: кажется, воплощенцы в Гималаях скоро окончательно переведутся.
Подписывайтесь, лайкайте, буду благодарен!
