Система моральных ценностей, навязанная строгими церковными канонами, возвели сексуальные отношения средневековья в ранг непристойной (к сожалению необходимой) темы. «Про это» не принято говорить даже с близкими, и уж тем более нельзя интересоваться у знакомых.
Девушка узнавала о таинстве соития лишь накануне брачной ночи. Мужчине, по праву позволялось узнать обо всем раньше, а иногда и получить первый опыт задолго до свадьбы.
В качестве оснований для такого неравного положения в сексуальном плане служили трактаты философов и медиков древности. Именно эти документы служили столпами для морали средневековья. Еще Авиценна в своем «Каноне врачебной науки» объявил мужское семя воплощением жизни в форме чистейшего экстракта. Примерно также рассуждал Аристотель. И церковь считала своим долгом уберечь мужчину — носителя сея чудесного богатства от его растраты и вреда здоровью на почве сексуальных утех. Для этого церковью созданы средневековые истины, которые надлежало знать мужчинам и их избранницам:
- Частые соития притупляют ум, приводят тело к немощи и вообще сокращают жизнь. Как же тут не волноваться, когда можно умереть во цвете лет без войн, болезни и голода.
- Следует воздерживаться от сношений с женщиной вовремя «критических» дней. Женские выделения считались ядовитыми настолько, что лекари обещали мужчине потерю детородной функции, порчу семени (а следственно угрозу рождения уродцев), слезание кожи в местах контакта, и даже смертельный исход.
- Половые контакты следует осуществлять лишь в темное время суток и в пристойной для человека (миссионерской) позиции. Смена поз — извращение. А последствия тому рождение уродцев и умственно неполноценных детей.
- Такие же последствия вызывал секс в установленные духовенством дни воздержания, коих до XI века было 250 дней в году. Эти ограничения были связаны с постами и религиозными праздниками. Уже к XII столетию воздержание требовалось лишь во время Великого поста, на время ожидания ребенка и покаяний, наложенных церковью. Поспособствовали конечно крестовые походы с войнами. Велика беда не поспеть к супружескому ложу в разрешенные дни или быть убитым в бою, не оставив наследников.
- Прерванный акт, (в виду растраты семени) симптом умственного расстройства или же признак тяги к извращению, поэтому считался грехом (и поводом для насмешек).
Конечно после того как чума промчалась по Европе, церковь «ослабила поводья» в рамках подъема рождаемости.
Отныне неженатые мужчины имели полное право на контакты с проститутками. Секс прописывали сами священники для укрепления семейных отношений в браке. А мужская немощь на супружеском ложе стала серьезной причиной для суда и церковного развода. Зато любителей однополой любви и рукоблудия приравняли к еретикам с соответствующими наказаниями. На поприще послаблений расцвели измены, сожительство вне брака (после смерти первого супруга чаще всего).
Папа Григорий VII в XI веке издал сборник решений для борьбы с кризисными вопросами в католицизме. Реализация реформ этого документа растянулась ни на одно столетие, но дело добралось и до отношений. В виду обновления правил церковь разрешила повторный брак вдовцам/вдовам.
Появилось официальное наказание для изменников в виде епитимий и прогулок нагишом через город/деревню. Хотя знать решала вопрос измен самостоятельно, не доводя дело до церковного суда. И наконец решился вопрос неравного брака. Церковь благословляла женитьбу мужчин зрелого возраста на юных девушках-подростках. В рамках средневековой морали мужчина носитель жизни, а женщина лишь сосуд. И чем сосуд моложе, тем больше детей сможет выносить.
Если дочитали до конца, поставьте пожалуйста палец вверх, если интересно дальше - не забудьте подписаться на канал, поделиться в соцсетях.