С 1994 г. раскопки и исследования проводятся стамбульским отделением Немецкого археологического института (Deutsche Archaologische Institut, DAI) в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа (Sanliurfa) под руководством Клауса Шмидта (Klaus Schmidt). Шмидт уже по виду камней, найденных на поверхности, счел, что это стоянка каменного века.
Задолго до начала раскопок, холм использовался местными земледельцами, которые вытаскивали мешающие им каменные блоки и складывали их в кучи или засыпали слоями земли.
Храмовый комплекс в Гебекли-Тепе не только самый старинный, но и один из крупнейших мегалитических сооружений в мире.
Он представляет собой круги диаметром от 15 до 50 метров, которые окружены прямоугольными каменными стенами высотой 3 метра.
А внутри них находятся огромные камни-мегалиты, на которые нанесены рельефные изображения животных.
Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм. Как утверждают ученые, они не могут быть системой письма, но отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур.
Среди узнаваемых изображений — львы, быки, кабаны, лисы, газели, змеи и другие рептилии, насекомые, паукообразные, птицы, чаще всего грифы и водоплавающие.
Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (позже это было принято у огнепоклонников), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре).
Изображений человека немного, среди них — изображение обезглавленного тела, окруженного грифами.
На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, которые, возможно, обозначают людей.
В храмах найдено множество кремневых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скребла), а также кости животных.
При раскопках Гeбекли-тепе не удалось найти никаких предметов повседневного обихода, жилых комнат, очагов и погребений. Люди не селились здесь.3
Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные фиесты и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа.1
По мнению Клауса Шмидта, впрочем, пока не доказанному, в строительстве храма в Гебекли-тепе, видимо, принимали участие самые разные племена, жившие на этой территории. Они заключали друг с другом своеобразный союз, освященный именами богов, правивших этой страной. Возникало подобие государства, где верховная власть пока принадлежала богам.
Впрочем, лишь тысячи лет спустя появится настоящее государство, где будет править царь, объявивший себя одним из богов.
Строительство подобного архитектурного комплекса предполагало также, что в обществе произошло разделение труда: одни люди неделями возводили стены и колонны, другие добывали для них пищу.
Понравилась статья? Подписывайтесь на канал и читайте другие истории.